[동양중세사] 수(隋)의 멸망 원인과 당(唐) 성립기의 사회상

당하여 동서문화의 교류에 중개자로 큰 몫을 하였다. 이때 불교가 전래되고 불교문화가 꽃피기도 했다. 또한 수(隋)를 거쳐 당(唐)대에 이르면 동서 문화 교류는 더욱 활발을 띄었다. 당은 6도호부 설치 등 서역 진출을 해나갔으며, 이를 토대로 개방적인 국제문화를 꽃피웠다.이러한 동서 교류의 대열 속에서 정치, 군사적인 충돌과 더불어 활발한 문화적인 교류는 인류 문명을 더욱 풍부하게 했다.√ 위진 남북조 시기의 호한체제호한체제는 5호 16국

당하여 동서문화의 교류에 중개자로 큰 몫을 하였다. 이때 불교가 전래되고 불교문화가 꽃피기도 했다. 또한 수(隋)를 거쳐 당(唐)대에 이르면 동서 문화 교류는 더욱 활발을 띄었다. 당은 6도호부 설치 등 서역 진출을 해나갔으며, 이를 토대로 개방적인 국제문화를 꽃피웠다.이러한 동서 교류의 대열 속에서 정치, 군사적인 충돌과 더불어 활발한 문화적인 교류는 인류 문명을 더욱 풍부하게 했다.√ 위진 남북조 시기의 호한체제호한체제는 5호 16국

수(隋)당(唐)에 와서 성립된 천태(天台)화엄(華嚴)선(禪), 그 밖에 중국불교의 제파(諸派)는 모두가 피안보다 현실을, 번잡한 것보다 간이직절(簡易直截)한 것을, 사변보다 실천을 중시하는 중국적인 것이 되었다. 또한 불교의 형성과정을 모방하여 노자를 조사(祖師)로 하는 도교가 민간의 미신을 포섭하여 성립되었으나, 종교사상으로서는 저속한 것이었다. 유교는 정치적으로 이용되면서 사상적으로는 번성하지 못하였으나 당말(唐末)에 와서 한유

수입에 의존하게 되었다. 이들의 지배로부터 벗어나기 위해, 공자가 34세 되던 해에 노의 昭公은 계씨의 종주를 암살하려고 하다가 실패하는 바람에 이웃 齊로 망명해 7년 후 객사하고 말았다.그런데 이들 세경가들도 그들의 家臣들에 의해 배반당하는 일이 비일비재하였다. 예를 들어 계씨의 가신이었던 陽虎라는 인물은 계씨의 종주를 공격하여 구금하고 그를 비롯한 三家에게 맹약을 강요하였는데, 당시 노의 실질적인 통치자는 魯公도 三家도 아닌

당나라에 유학한 신라의 학인들 가운데 수련적인 도교를 이 땅으로 전한 인물들이 있었던 것으로 알려진다. ≪해동전도록≫ 같은 우리나라의 도서에 그 경위가 비교적 소상하게 다루어져 있다. 당시 당나라에는 각처에 도교 사원인 도관이 건립되어서 국가나 개인이나 양재기복하는 재초, 곧 과의적인 도교의 제례행사가 매우 빈번하게 거행되었다. 그래서 당시 당나라에 유학한 신라의 학인들에게는 도관의 재초는 결코 생소한 것이 아니었다. 도교의