[동양중세사] 서위 우문태의 부병제도

서위(西魏) 이래 관롱귀족(군사귀족)과 산동군성세력 출신들이 있었다.) 당 초기에 정치 군사상 주요 요직을 차지한 것은 관롱귀족이었다. 산동세력은 그들의 유학역량을 통하여, 행정, 문물제도의 정비, 편찬사업 등에 적극 참여하였다. 산동귀족들은 관계진출과 혼인을 중시하였다. 북조후기 이래 정부의 통제정책으로 빈천에 처하여 결혼을 전개하였는데, 태종(太宗)은 이에 대하여 예교(禮敎)를 손상한다 하여, 그들을 매도하고 정관씨족지(貞觀氏

부병의무였으며, 과중한 부병역을 피하기 위하여 본향을 떠나는 도호가 급증하였다. 도호에 대하여 이미 현주지의 정착을 인허하는 괄호정책은 현종조의 우문융의 재정확보책으로 유명하지만, 우의 정책은 이미 측천조의 이교에 의해 제기되었고 실제 시행되었음이 돈황고문서에 의하여 입증되고 있다. 부병의무에 대한 농민의 도호증가는 연쇄적으로 균전제와 조용조의 와해를 가져오고, 이러한 수취제도의 동요에 의하여 촌락공동체의 붕괴는 가속

우문태위난세영웅 내하오신역질 득무유천탈기백 특가수어내질 이장해기사호우문태는 난세의 영웅인데 어찌 잘못 반역하는 조카를 믿어서 하늘이 혼을 빼앗게 하지 않고 특별히 조카의 손을 빌려 자손을 피해주려고 하는가?陳霸先襲殺王僧辯, 攫得重權, 廢蕭淵明而仍立蕭方智, 彼固玩孤兒於股掌之上, 可以隨我舍取也。진패선습살왕승변 확득중권 폐소연명이잉입소방지 피고완고아어고장지상 가이수아사취야攫(붙잡을 확; ⼿-총23획; jué)진패선

동양중세사의 관점에서 보면 수/당의 성립과 동로마/페르시아의 승패는 초원과 중원에 모두 적용될 수 있는 이념의 완성과도 같다. 그리고 이후 전개된 중원(정착문명권)과 북방 유목민족간의 무수한 충돌은 민족 간의 전쟁이라기보다는 이념의 확산에 따른 파열음이라고 보아도 무방하지 않을까 생각한다. 결론적으로 이 시대의 주변세력들의 관계를 명확히 설정하기 위해서는 초원의 이념이 어떻게 중원에 적응되면서 그것이 다시 주위로 어떻게 확

제도사적인 측면이 아닌 인민의 입장에서 본다면 인민에 대한 수탈의 강화는 당연히 인민의 반발을 불러오게 되고 인민이 등을 돌린 왕조는 필연적으로 멸망에 이르게 된다는 아주 당연한 이론을 우리에게 가르쳐 준 것을 아닐까 하는 생각이 든다. 미야쟈키 이치사다,『 중국 중세사』,신서원,1996김승태 편역『동양사의 기초지식』,신서원,1995剪伯贊 『중국전사 上』학민글밭,1990藤善眞澄『아시아의