[윤리학] 안락사의 도덕적 논쟁

안락사의 인정은 개인의 회복 불가능한 불쾌감을 종식시킨다는 측면뿐만 아니라, 사회적으로도 다수의 행복에 기여하며, 더 나아가 개인과 사회적 비용을 보다 더 큰 쾌락이나 행복을 추구할 수 있다는 점에서 공리주의의 기본 명제에 부합할 수 있겠다. 이처럼 공리주의는 일상생활에서 부딪히는 도덕적 갈등 상황에서 가능하면 그 결과가 나 자신을 포함한, 많은 사람들에게 행복으로 대표되는 이익을 가져다주는 쪽을 선택하라고 한다. 하지만 안락

생의료윤리학EuthanasiaWhy Killing is Not Always Worse - and Sometimes Better - Than Letting Die죽이는 것(killing)과 죽게 두는 것(let die) 둘 사이의 도덕적 차이는 안락사의 자유의지에 관한 최근의 논쟁에 밀접한 관계가 있다. 윈스턴 네스빗은 죽이는 것은 죽게 두는 것과 마찬가지거나 심지어 더 나쁜 것임이 밝혀졌다고 말했다. 그러나 이것의 결론은 불합리하다. 반면에 죽이는 것이 때로 죽게 두는 것보다 나쁘지만 항상 그런 것은 아니라고 제안하고 있다. 본 논문

안락사는 허용될 수 있다. 　근대에 가장 큰 영향력을 보인 공리주의는 이 문제에 대해 다른 각도에서 접근한다. 공리주의는 신성불가침과 자기 결정권에 관한 논변은 다루지 않는다. 행위가 낳은 결과에 입각해 옳고 그름을 판단할 뿐이다. 공리주의 관점에서 안락사는 ‘욕구의 최대만족과 최소좌절’을 가져올 때 도덕적으로 옳은 것이 된다. 따라서 회생 불가능한 환자의 생명을 연장하는 것보다 죽음으로써 더 많은 개인적사회적 욕구가 달성될

안락사를 허용하는지에 대한 논란이 있다. 제 2 절 안락사의 개념, 분류1. 안락사란?안락사(安樂死; euthanasia)는 죽음이 절박한 병자가 고통이 심할 때에 그 고통을 제거하여 안락하게 죽게 하는 일을 말하며, 안사술(安死術)이라고도 한다. 안락사에 대해서는 고래(古來)로 종교 도덕 법률 등의 입장에서 당부(當否)가 논쟁되어 왔다. 안락사가 도덕적으로 허용될 수 있다는 견해는 소크라테스, 플라톤, 스토아 학파로 거슬러 올라간다. 전통적인 크리스

안락사에 관한 우리조의 입장 및 분류▷ 참고자료I. 들어가며.삶과 죽음에 대한 논의는 아주 오래 전부터 인류사에서 논의되어 왔다. 그 중에서도 자살과 안락사의 문제는 생명의 종착점에 있어서의 문제이다. 안락사 중에서도 특히 자발적 안락사는 자살과 같은 방식으로 다루어 질 수 있는 문제로서 인간의 생명이 하느님의 재산으로 간주 되었던 기독교의 전통에서는 도덕적으로 부당한 것으로 생각 되었으나, 최근 생의윤리학에서는 기독교적