[세계사] 세계문화사요약(인류문화의기원-유럽봉건사회의 변화)

사회경제사. 문화사, 역사학 방법론, 중세사 등 광범위한 영역에 걸쳐 집필 활동을 하고 있다. 저서로는「중세 문화의 범주」(1985),「중세의 민중 문화」(1988),「중세의 역사 인류학」(1992)이 있다. >는 “중세의 상징적 의식은 기독교로부터 태어난 것이 아니라 고래의 원시적 의식의 한 변형”이라고 주장하기도 한다. 3. 봉건제의 거울전통적인 역사 서술에 따르면 로마제국 멸망 이후의 중세는 암흑의 시기다. 즉 찬란한 고전 고대와 르네상스 사이

세계에 전파된 것은 이 무렵이었고, 이후 13세기에 유럽으로 전달된다.(6) 사회 생활 : 경제적인 변화뿐만 아니라 사회적으로도 많은 변화들이 일어나 인구의 인종적, 계층적 구성의 형태에 새로운 국면이 나타났다. 혈통에 따른 아랍인을 우대하는 사회적인 분위기가 사라지고 이슬람교를 믿고 아랍어를 구사하면 아랍인이라는 문화적 기준의 아랍인의 개념이 나타나고 통용되기 시작했다. 그렇다고 아랍인들의 우위성이 완전히 사라진 것은 아니였다.

유럽 의미론 이론의 도입과 그 적용. ㉣ 희랍 및 로마 시대그들이 의미의 문제에 주의를 기울이게 된 것은 도덕 및 가치관의 타락이 낱말이 지닌 의미의 타락과 밀접한 관련이 있다고 생각했기 때문이다. 그 결과 의미 변화에 관심을 갖게 되었으며, 의미 변화의 기본적인 형태를 분류하였다. 은유에 대한 분석도 병행하였는데 후대의 수사학과 어원론에 큰 영향을 미쳤다. 아리스토텔레스는 ‘낱말’이 언어의 의미를 나타내는 최소의 단위라고 규정

문화 하버드대학의 사회학자 크뢰버 『Culture』- 계속적으로 이루어진 역사의 정의를 정리한 책- 그 속에서 공통성체계흐름특징을 잡아낼 수 있다.: Totalist view (전체적 관점): Mentalist view : 삶전체 속에 특징을 가지는 문화(ex)나라 별로 가지는 문화의 정신적 관점)5. 문화의 속성 학습된다. 공유된다. 체계를 이룬다. 전파된다. 변화한다. 부르크하르트 ‘문화사’와 ‘신문화사’ (일상사, 미시사)6. 사관 직선사관 - 기독교 사관 발전

문화권의 사람들로 바뀌었던 것으로 보인다. 이러한 변화는 기독교가 유대적 색채를 벗고 헬라적 경향을 띠면서, 세계의 종교로 성장해가는 데 중요한 요인으로 작용하였다고 할 수 있다. 3세기에 이를 때까지 그리스도교는 양적으로 놀라울 만큼 급격히 팽창하였다. 이러한 성장의 원인은 그리스도교의 구원에 관한 복음이 당시 사람들이 필요하였던 구원의 도를 가르쳤다는 반증인 것은 분명하다. 그리스도교가 성장하고 발전하면서 사회적 세력으