[교회사회복지] 교회적 사회개량운동

교회의 사명과 기능선포, 친교, 선교로 정의 할 수 있다. 선교는 섬김의 질과 형태의미하며 교회 공동체의 삶의 표현이자 본질이다. 교회가 선교적 감당을 할때 교회를 교회되게 하는 것이며, 사회적인 기능을 수행하는 것이다. 교회는 종교단체로서 복음 전파, 선교하는 것만을 목적이 아니라 하나의 사회의 조직체로서 사회문제와 예방과 해결에 동참 특히 교회의 노숙자 선교는 종교적 차원의 의무라고 할 수 있다. 2) 교회의 사회복지적 자원교회는

교회적 가부장제에서처럼 인간적 유대는 별로 중요하지 않다고 보았다. 왜냐하면 인간의 유대, 즉 집단은 개인들의 집합일 뿐이라는 것이다. 여기서 개인의 집단인 사회(국가)는 개인의 이익을 위한 행동에 제약을 가해서는 안 된다는 시사점이 도출되었다. 개인은 사회로부터 독립적인 것이며 사회는 단지 개인에게 유용한 어떤 것을 주기 위해 존재할 따름이라고 보았다.위와 같이 근대의 사상은 중세의 교회적 가부장제와는 전혀 다른 사상으로 변

운동가들이 낙태를 법적으로 인정하도록 정부에 요청한 것은 여성의 사회적경제적 독립에 연관되기 때문이다.4. 낙태의 윤리성 낙태의 문제는 “언제부터 인간이라고 할 수 있는가”라는 질문으로 집약된다. 그러면 이 질문에 대해 어떻게 해답을 찾을 것인가? 종교적으로 답을 구할 수 있을까? 과학적인 지식에 근거하지 않고 막연한 신앙을 피력할 가능성이 있기 때문에, 또 교리적, 교회적 입장 때문에 본의 아닌 결론을 내릴 가능성이 있기 때문

교회적 가부장제에서처럼 인간적 유대는 별로 중요하지 않다고 보았다. 왜냐하면 인간의 유대, 즉 집단은 개인들의 집합일 뿐이라는 것이다. 여기서 개인의 집단인 사회(국가)는 개인의 이익을 위한 행동에 제약을 가해서는 안 된다는 시사점이 도출되었다. 개인은 사회로부터 독립적인 것이며 사회는 단지 개인에게 유용한 어떤 것을 주기 위해 존재할 따름이라고 보았다.위와 같이 근대의 사상은 중세의 교회적 가부장제와는 전혀 다른 사상으로 변

복지(人間福祉)의 진보적 개량은 시간 그 자체의 불가피한 작용이며, 장래에도 그러한 진보는 계속될 수밖에 없을 것이라는 결론을 쉽사리 내리게 하였다. 진보가 역사의 법칙이라면 미래의 물결은 인간 복지를 수호하는 방향으로 흐를 것이라는 결론은 필연적으로 따를 수밖에 없다. 그러한 미래의 물결을 타고 있다고 자처하는 근대 이데올로기의 지지자(支持者)들은 항상 그들만이 악(惡)과 대항하는 천사(天使)의 편에 서 있다고 믿었기 때문에