[고전문학] 향가와 여요의 비교적 특성

문학적 생명력을 잃게 되었다악장악자이란 본디 중국에서 국가의 행사에 사용하던 공적인 음악의 노랫말을 가리키는 것이었다 그러나 시가문학사에서 악장이라고 할 때는 조선조 초기에 궁중의 행사나 연회의 음악에 맞춰 노래했던 시가들을 가리킨다 이 악장들 역시 궁중에서 사용된 것이기에 개국의 호방한 기상을 드러내면서 왕조의 무궁한 번영을 기원하고 축복하는 목적을 지녔다 그러기에 그 내용도 왕조 개국의 필연성을 말하고 도덕성을 드

고전문학교육의 목표 (2) 2011년 개정 교육과정에 제시된 고전문학의 학습목표 (3) 교과서에서 볼 수 있는 고려가요 작품 (4) 교과서에서의 고려속요와 경기체가 (5) 앞으로 교과서에서의 고려가요 교육 방향 Ⅲ. 결론〔참고문헌〕Ⅰ. 서론 향찰 문자가 아시아의 보편 문자인 한자에 밀려 쓰이지 않게 되자 신라 시대에 융성하던 향가가 고려 시대에는 쇠퇴하게 되고 향가와 고려 가요 사이의 과도기적 형태의 노래가 만들어 진다. ‘향가계 여요’는

고전문학의 흐름‘향가(鄕歌)‘에 대하여서론 향가(鄕歌)란 신라시대에 지어진 것으로 알려진 『삼국유사』(三國遺事)와 『『삼국유사』』(均如傳)에 실려 전하는 가요 작품을 한정해서 이름한 용어이다. 향가 또는 사뇌가(詞腦歌)라고도 불려진 이 가요(歌謠)의 학술적인 용어 사용에 관해서는 학자에 따라 그 개념과 의미가 여러 가지로 규정지어졌고, 그 결과 용어 사용에 있어 혼동을 가져왔다. 향가의 창작 시기에 관해서 가장 일반적인 것은

향가는 세속적인 내용보다는 불교적인 내용이 좀 더 많았다. 그렇게 보면 균여는 불교의 교리를 민중들에게 전파하기 위하여 민중들의 죄와 잘못을 꾸짖는 것이 아닌, 민중 속으로 들어가 친근하게 가르침을 전하려고 한 것이 아닌가 생각된다. 향가가 지니는 문학사적 의의도 중요했지만 왠지 모르게 조사하는 내내 균여의 불교에 대한, 그리고 민중을 생각하는 마음이 조금 더 따뜻하게 다가왔다. 박유영 : 고전문학을 다루는 수업이나, 특히 향가를

고전시가와 설화Ⅳ. 작품분석1. 고대가요1) 구지가2) 정읍사2. 향가1) 서동요2) 처용가3. 고려가요4. 고려 속요1) 정과정2) 가시리3) 동동4) 청산별곡5) 서경별곡5. 경기체가6. 시조1) 이화에 월백하고 ～이조년2) 이 몸이 죽어죽어 정몽주3) 방안에 혓는 촉불 ～4) 어져 내일이야 ～5) 동짓 기나긴 밤에 ～6) 강호사시가 맹사성7) 도산십이곡 퇴계. 재도론적 문학관8) 가노라 삼각산아 ～ 김상헌9) 강산 죠흔 경을 ～ 김천택10) 전원에 나믄 흥을 ～