[주교선교] 교사 비전

선교사의 내한을 기준으로 100년간의 변화를 보면 다음과 같다. 학습교인 수는 1891년 15명, 1896년 1만 8081명, 1912년 5만 3,008명, 총 신자 수는 1907년 7만 2,968명; 크리스천투데이, 2006.5.26일자. 통계청의 발표에 따르면, 2005년 11월 1일 현재 약 4천7백만명의 한국인 중 종교를 가지고 있는 인구는 2천497만명(53.1%)에 달했다. 총인구 중 불교 인구가 22.8%(1,072만)로 가장 많았고 개신교 18.3%(861만), 천주교 10.9%(514만) 순으로 나타났다. 가 되었다. 이것은 분명히 하나님

선교와 교육 - 레티 러셀러셀은 다음과 같이 교육을 정의한다. “기독교 교육은 사람들을 참 인간성으로 회복하시려는 하나님의 선교 사명에 참가하게끔 모든 사람에게 대해서 주어진 그리스도의 초청에 자발적으로 기쁘게 참여케 하는 일이다.” 이 짧은 문장은 러셀이 말하려는 사상을 포괄하고 있으며, 그것은 크게 세 가지로 구분된다. 첫째로 자유하는 인간이라고 본다. 둘째로 참 인간이 된다는 의미는 인간은 신앙의 비전과 신앙의 눈으로 우리

선교사들은 비행기와 자동차를 타고 다니면서 복음을 전하고 있다.다가올 고도정보사회에서는 무엇을 통하여 복음이 전파될 것인가? 정보고속도로(information super highway)를 통하여 전세계에 복음이 전파될 것이다.< 그림 : 예수는 누구인가? 홈페이지 >종교개혁 시대에는 활자매체를 통해서 개신교는 개혁의 주도권을 쥐었다. 한국사회에 기독교가 처음 전래되었을 때부터 성서라는 활자매체는 복음을 싣고 와 우리민족을 구원하는 가장 효과적인 전달

교사상에 대한 학구적 관심으로부터 시작되었다. 중국에 본격 적인 그리스도교 선교를 적극적으로 추진하여 괄목할 만한 성과를 거 둔 선교회는 예수회 수도회의 선교결과였으며, 특히 16세기 마테오리 치(Matteo Richi, 利瑪竇, 1552-1610)의 업적의 결과였다. 마테오리치 는 남경을 거쳐(1595) 마침내 북경에 들어왔다(1600). 당시 명나라 황 제 신종(神宗)의 허락을 얻어 1601년 북경에 천주교회당을 세우고( 후 에 아담샬이 보완개축하여 南天主堂으로 불림) 서광

비전에 도취된 사람은 많지만, 자신의 심령 깊은 곳에 하나님의 말씀으로 인하여 선지자의 불을 가슴에 쓸어안고 어두운 시대를 향하여 한 편의 설교를 한 사발의 피를 토하는 심정으로 증언하던 예언자의 후예가 그치고 있는 현실이다. 신학을 마치기도 전에 신학의 모든 것을 섭렵한 듯한 성직 직업주의화 현상이 늘고 있는 현실이다. 참으로 하나님을 만나고 회심함으로써 하나님의 영광을 위하여 살도록 소명의 문제를 깨닫지 않은 사역자는 교회