[동아시아 역사 속에서의 정치와 신화’논문 요약] ‘동아시아 역사 속에서의 정치와 신화’논문 요약

논문인 「조선 후기 애정소설의 서술적 시각과 서사세계」는 애정소설의 역사적 전개과정을 초기의 「금오신화」등 비극적 현실주의 형태를 지니는 한문애정소설과 16-17세기에 모습을 드러낸 〈주생전〉, 〈최척전〉, 〈운영전〉등의 사실적인 소설형태의 애정소설, 그리고 조선 후기의 대중적 기반을 확보한 기녀를 주인공으로 하는 신분갈등형 애정소설의 세 단계로 나눈 뒤 세번째 단계의 기녀중심형 애정소설의 서술자의 서술시각, 사사세계의

정치세력들의 우익적 사고이다. 일본에서 아시아주의에 대해 주장하는 많은 담론들을 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 아시아속의 일본을 주장하는 오구라나 마츠모토, 그리고 아시아와 절연해야 한다는 이시하라나 모리타, 다양한 문화를 받아들여 절충적 일본을 만들자는 이오끼베의 주장으로 3가지로 나눌 수 있다. 하지만 이렇게 나뉜 세 가지 그룹도 결국 주장하는 공통된 교집합은 일본이 우수한 집단이기 때문에 세계질서에서 중심적 역할을 할 수

역사교과서를 만드는 방향으로 그 폭을 넓혀나갔다.그리고 점차 일본 우익세력과 이들 계열의 정치가, 시민단체, 학자 등의 동조와 산케이신문 등 우익 보수언론의 적극적인 홍보 등에 힘입어 일본역사교육의 우경화를 전면에서 주도하게 된 이론적 뒷받침 역할을 하게 된다.3. 일본 역사교과서 왜곡의 시사점교과서왜곡 사건은 일본사회의 장기적 우경화 흐름의 귀결점으로 요약할 수 있다. 1990년대 후반 이후 계속되고 있는 우경화 흐름은 새삼스러

논문의 전체적인 요약을 통하여 東學의 敎育思想과 現代敎育에 意義로 결론지었다. Ⅱ) 東學思想의 發生 背景과 人間觀18세기 소강상태를 맞이했던 조선사회는 19세기에 들어서면서 다시금 국가기강이 흐트러지고 심각한 내우외환의 위기를 맞아 급격히 쇠락의 길을 걷게 되었다. 민중들은 대내적으로 정치적 혼란 신분제 붕괴와 대외적인 외세에 대한 위기감으로 인해 정신적인 방황으로 어떻게 대처해야 할지 모르는 아노미 현상이 초래된 시기였

동아시아사> 신설의 의미를 짚어봄으로써 과목으로서의 타당성을 밝히겠다. 마지막으로신설에 있어서 우려되는 점을 살펴 본 후 그에 대한 대안을 제시하고자 한다.2. 의 신설과 성격, 내용 소개 정연, ｢고등학교 의 성격과 내용 체계｣, 『동북아역사논총』19, 동북아역사재단, 2008 의 내용을 요약하였다. 세부 내용에 대한 각주는 생략하겠으니 필요하다면 본 논문을 참고하기 바란다.2006년 12월 사회과 교육과