[역사] 백암 박은식, 단재 신채호 -민족주의 역사관과 사상을 중심으로

독립운동가 단재 신채호의 연혁, 독립운동가 단재 신채호의 사상, 독립운동가 단재 신채호의 민족사학, 독립운동가 단재 신채호의 문학, 독립운동가 단재 신채호의 연보 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 독립운동가 단재 신채호의 연혁Ⅲ. 독립운동가 단재 신채호의 사상1. 자강론2. 민족사관3. 민중사관Ⅳ. 독립운동가 단재 신채호의 민족사학Ⅴ. 독립운동가 단재 신채호의 문학1. 개화기시대의 역사소설2. 개화기 전기소설Ⅵ. 독립운동가 단재 신채호의 연보1.

민족주의 사학자군에서 보이는 문제점이기도 했다. 이와 관련하여 위당의 사학이 단재사학의 확충, 전개라는 제한된 평가가 내려지기도 한다. 활동면에서도 백암 박은식이나 단재 신채호와는 달리 고요하고 정적인 학술활동에 국한되었고, 소극적인 성향을 지적하기도 한다.이러한 비판들에도 불구하고 위당의 사상과 학문체계는 오늘날까지 한국학의 이론적․역사적 토대를 제공하는 중요한 역할을 하였다.(2) 문일평1) 생 애호암(湖巖) 문일평은 1

민족주의(1) 위기의 민족주의민족이라는 용어에는 이미 주지하는 바와 같이 세 가지의 의미가 있다. 첫째는 종족적, 문화적 동질성을 가지는 집단, 둘째는 시민이란 뜻으로 자유와 평등권을 가진 집단, 셋째는 왕왕 민족은 국가를 형성하고 있는 집단의 의미를 가진다. 그런데 우리나라의 경우 민족이라 함은 위의 세 개념이 시기적으로 달리 사용되기도 하였지만 어느 경우이던 첫째의 개념을 배제하고는 성립될 수 없다. 민족 중심의 역사관이 민족주

중심의 화이사상을 가지고 있었다. ⑤ 향촌의 자치를 주장하면서 서원을 통하여 성리학적 유교질서를 유지하려 하였다. 6. ① 해설 ｢삼국사기｣는 그야말로 고구려, 백제, 신라의 삼국 역사만 서술하였다.7. ④ 해설 정치도감은 충목왕 때 설치된 개혁기구로서 권문세족의 농장과 노비혁파를 주장하였다.8. ⑤ 해설 ①법전 ②지리서 ③조선 후기 자주적 역사서 ④농서 ⑤｢금양잡록｣은 농서이나 ｢향약집성방｣과 ｢의방유취｣는 의서이다.9.

신채호 申采浩 , 1880.11.7~1936.2.1 본문 본관 고령(高靈). 필명 금협산인(錦頰山人)무애생(無涯生). 호 단재(丹齋)일편단생(一片丹生)단생(丹生). 1880년 11월 7일 대전에서 출생하였다. 1897년 신기선(申箕善)의 추천으로 성균관(成均館)에 들어가 1905년 성균관 박사가 되었으나, 그해 을사조약이 체결되자 《황성신문(皇城新聞)》에 논설을 쓰기 시작하였다. 이듬해 《대한매일신보(大韓每日申報)》 주필로 활약하였으며, 내외의 민족 영웅전과 역사 논