[한국의 사상과 전통] 신채호와 박은식 역사 근대화와 민족주의

한국사의 주체성을 되도록 부정 말살하려는 일인연구자들에 적극적으로 맞서는 민족주의사학이 크게 부풀어 있었다. 이 무렵 신채호가 국내 신문에 기고한 는 투쟁적인 민족주의사학의 대표작이었다. 시대의 분위기 속에서 국사학은 각 분야 별로도 상당한 업적을 나타내었다. 한편 일본이나 더러는 중국에 유학한 연구자들에 의하여 역사과학의 방법이 점차로 유입되었다. 이때에도 여전히 특권을 누리는 일인학자들은

한국사 : 50권』(국사편찬위원회, 2000)국사편찬위원회 편, 『한국사 : 51권』(국사편찬위원회, 2000)김윤선 저, 「1930년대 조선학 진흥운동 연구」(연세대학교 대학원, 1998)남궁효 저,「정인보의 ‘조선학’이론에 관한 연구」(『실학사상연구』, 무학실학회, 1996)백일 저, 「1930년대 조선학운동의 전개와 그 성격」(국민대학교 대학원, 1997) 민영규 저,「위당 정인보선생의 행장에 나타난 몇가지 문제 : 實學原始」(『동방학지』, 연세대학교 국학연구원,

한국 근대 역사학의 성격(식민지시기의 역사인식)1. 근대역사학의 성립근대역사학이란 전통사학으로 대표되던 기존의 중세사학으로부터 벗어나 독립적인 학문으로 정착한 것을 의미한다. 따라서 그것은 전통사학의 성격이나 범주를 벗어나 역사학의 독립적 위상을 확립하였을 때 가능할 것이므로, 한국 사회의 근대화와도 궤를 같이 한다. 한국 근대역사학은 전통 사학과 달리 유교철학으로부터 독립된 학문으로서 중화사상을 배격하고 역사의 학

근대화를 지향하는 계몽의 의지를 소설적 형상화를 통하여 어느 정도 성취함으로써, 소설의 시대적 사명의 일익을 담당했던 것으로 판단된다. (5) 애국계몽기 소설의 문학사적 의의 애국계몽기의 소설은 각기 지향점이 다른 이념의 다양한 표현이며, 따라서 낡은 형식이든 새로운 형식이든 관계없이 국민을 올바른 방향으로 지도하여 문학의 역사적 사명을 수행한 경우에는 제 몫을 인정하고 평가해주어야 한다고 본다. 자주와 진보의 두 방향에서,

한국민족은 이 같은 큰 희생을 내었으나 그 운동의 성과는 매우 커서 다음에 서술하는 바와 같이 민족사와 세계사에서 모두 큰 역사적 의의를 가진 독립운동이었다.사회주의 운동에 대해서일제 강점기 사회주의 운동이란 민족운동이 아니면 심지어 민족운동의 대립적 존재로 보는 견해는 초기 사회주의 운동에 초점을 맞추어 다시 검토한 것이다. 단순화 시킨다면 사회주의 운동= 비 민족운동 내지는 반민족운동 민족주의 운동=민족주의운동= 민족운