[역사교육] 자기가 생각하는 한국근현대사 `전쟁 종결과 새로운 동아시아 질서` 수업지도안 및 학습지

역사학의 흐름1) 서양의 역사학2) 한국의 역사학Ⅲ. 실증주의와 민족주의 1. 관점을 정하기 위한 토론논제 1) 실증주의에 대한 논의 2) 민족주의에 대한 논의 3) 실증주의의 한계 4) 민족주의의 한계5) 민족주의의 한계에 대한 반론6) 우리의 입장은?2. 우리 조의 입장 선택Ⅳ. 민족주의 관점에서의 역사교육 1. 교과서 분석 1) 교과서에 나타난 민족주의 관점 분석 들어가기에 앞서서2) 단원별로 살펴 본 5학년 교과서에 나타난 민족주의 2. 수업 구

역사적 의의를 가지고 있음을 이해하도록 돕는다. •학습지에 놓친 부분은 설명을 들으며 다시 적을 수 있도록 한다. •형성 평가를 풀고 틀린 부분이 있다면 그 부분을 중심적으로 복습하도록 한다.•다음 차시를 한번 읽어 오게 한다. 1851~18641. 배경 ※(배)상제회 - 유교적 전통질서와 대립2. 전개 - 우상숭배와 공자 배격3. 한계 - 금욕적인 계율4. 역사적 의의 ※천조전무제도 : 평균주의적 토지제도판서내용

전쟁과 장미 전쟁을 거치면서 국왕권이 강화될 수 있었다. 판서계획1. 명•청대의 중국(1) 명(1368~1644)- 북방민족 ⇒ 漢 민족- 한 문화의 부흥, 산업생산의 복구- 서민문화의 발달(2) 청(1616~1912)- 漢민족 ⇒ 만주족- 다수의 한인 : 강압책(변발과 호복 강요, 문자의 옥)회유책(중앙요직 만•한 병용, 학자우대, 문화사업 실시)- 실용주의방향으로 연구 진행2. 일본의 발전- 가마쿠라막부 - 무로막치 막부 : 오닌의 난을 계기로 전국시대- 아즈치모모야

동아시아에는 부재한다. 여기에는 여러 가지 이유가 있겠지만 가장 중요하게는 유럽문명 국가들과는 비교할 수 없을 정도로 근대국제질서 편입의 역사가 짧다는 점에 주목할 필요가 있다. 결과적으로 이 지역은 아직도 ‘안보딜레마(security dilemma)’가 상존하고 있는데, 구체적으로 전근대적․근대적 성격이 혼재하고 있는 대만 및 한반도 문제를 포함하여 동남아시아의 다양한 정치․사회 문제들이 이러한 특징을 단적으로 보여주고 있다. 이 지역 국

수업(사회과학부, 자연과학부) : 출석수업후 시험9. 보충자료: 문화사 개념의 등장 및 전개과정- 문화사란 말은 독일어의 Kulturgeschite란 말을 옮긴 것인데 19세기 말에 칼 람프레히트라는 독일의 역사가가 처음 사용.- 람프레히트는 종전의 역사가 국왕이나 위인의 업적, 나라의 흥망성쇠, 국제 간의 전쟁 등 정치사 중심으로 쓰여져 왔지만 참다운 역사는 사람들의 경제생활, 사상, 종교, 예술,학문 등 소위 문화생활을 위주로 하는 역사라야 한다고 주