[철학] 아우구스티누스의 생애와 사상

아우구스티누스는 하나님의 절대 주군이라는 맥락 속에서 역사의 과정을 항상 미래 지향적이고 하나님의 목적을 향해 직선적으로 움직이며, 마지막 종말에서 끝과 완성을 이루는 것으로 설명한다. 『신국론』은 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 전반부인 제1부는 1권부터 10권까지이며, 아우구스티누스는 1부에서 이교 사상을 예리하게 공격한다. 후반부인 제2부는 11권부터 22권까지로 신국과 지상국이라는 두 도시의 기원과 발전 과정, 그리고 목표가

이해하기 위해 믿는다-아우구스티누스-아우구스티누스의 업적아우구스티누스는 그리스 철학을 그리스도교와 융합시키는 데 결정적인 공헌을 했다. 당대 그리스로마 철학을 수용한 아우구스티누스는 그 철학을 한 단계 발전시켜 그리스도교에 접목시켜, 그리스도교가 강력한 경쟁력과 영향력을 가질 수 있는 단단한 반석을 세워두었다.아우구스티누스의 생애아우구스티누스의 사상은 그의 인생여정을 통해 이루어졌다. 아우구스티

생애▶ 주요저서- 신학대전 ( 1266~ 1273) 대이교도대전(1259~1264)▶ 스콜라철학의 왕, 천사적 박사, 공동의 박사▶ 그의 일생을 한마디로 표현할 말을 고른다면 ‘끊임없는 예지의 탐구’▶ 아리스토텔레스 철학▶ 아우구스티누스와 안셀무스를 거쳐서 형성된 그리스도교 철학을 독창적으로 발전시킴▶ 거의 모든 학문영역에서 비길 데 없는 종합화를 이룩함으로써 중세사상의 완성자로 불림▶ 신 중심의 입장을 유지하면서도 인간의 상대적 자율

철학으로 관심을 돌리게 됩니다. 그는 키케로의 철학에서 학문에 대한 실용적이고 절충적인 관점과 기술을 충분히 습득하게 됩니다.하지만 아우구스티누스는 아직 자신이 원하는 지혜가 정확히 무엇인지 알지 못하였고, 키케로가 말하는, 철학과 종교를 절충한 지혜를 좇아 카르타고로 가게 되고, 그곳에서 마니교를 만나게 됩니다.마니교의 중심 사상은 영혼과 물질, 선과 악, 빛의 왕국과 어둠의 왕국이 대등한 원리이자 존재론적 실체로서 끊임없

사상이 존재하였는데 어거스틴은 이러한 다양한 문화와 사상, 철학 등을 기독교 안에서 조화시키는 역할을 하였다.마지막으로, 어거스틴은 중세의 사상적 기반을 제공했으며, 오늘날의 역사철학 문화사상도 그의 영향을 받았다. 그 사상은 교부신학과 중세철학의 중요한 기반이 되었으며 오늘날에도 기독교의 중요한 핵심교리로 전해지고 있다.1. 아우렐리우스 어거스틴의 생애아우구스티누스는 354년 오늘날의 알제리에 해당하는 로마 제국의 식민