오태석의 `백마강 달밤에`

강산이 온통 눈물 바다가 될 것이오. 자, 그만 하오. 우리 원술이가 이 나라의 화랑답게 번듯하게 죽었다 하니, 이 위에 더 큰 자랑이 어디 있겠소？부인 : 정말 그 자랑마저 없었으면 이 아픈 가슴을 무엇으로 위로하겠어요？장군 : 아직도 우리에게는, 병석에는 있지만 큰 아이 삼광이 있고, 셋째 아이 원저이 있고, 그 밖에도 이남 사녀가 남아 있지 않소？부인 : 자식에 층하를 둠은 잘못된 일이겠지만, 원술이는 누구보다도 의리가 있고 용맹이 있어,

오태석(1895~1953)이다.오태석은 판소리 수궁가 전 바탕을 가야금 병창으로 공연할 정도로 인기가 있었고 많은 가야금 병창의 레파토리를 개발하여 유성기 음반에 남겼다.가야금 병창에서 가야금은 노래를 따라가는 것만 아니라 다음과 같은 역할을 한다.첫째, 장단의 박을 짚어주는 장고의 기능을 담당한다. 둘째, 선율의 흐름에서 중요한 음이나 중요한 선율을 강조한다. 셋째, 소리가 없는 공간을 메꾸어 주며 장단을 채워준다. 넷째, 장단의 시작과

강릉의 할아버지 댁까지 걸어가면서 주고받은 이야기를 대화체로 쓴 작품으로, 학생들은 소설 속의 아들과 아버지가 나누는 솔직한 대화를 읽으면서 공감을 하기도 하고, 삶의 깨달음과 교훈을 얻을 수 있다. 소설 속에 등장하는 아들은 열세 살의 어린 나이에 누구나 겪어봤을 법한 여러 고민이나 궁금한 점들을 아버지에게 털어놓고, 아버지는 그에 대해 대답을 하는 데, 그 내용을 읽을 때 학생들은 자신이 어렸을 때 비슷한 고민을 했었거나 유사한

백마강 달밤에> 등 대부분 오태석의 작품들을 공연하였는데 이상의 모든 작품들이 를 대표하는 레퍼토리가 되었다.☞오태석의 작품경향☜< 작가 의식에 따른 경향 >1)현실인식과 미래지향적* 인간본성과 세태에 관한 현실인식- 작가는 인간세상의 개선이 원초적으로 불가능하거나 대단히 어렵다고 봄- 삼강오륜과 같은 도덕률이나 심청전과 같은 설화에 대한 교

강조의 효과를 나타낸다. 아울러 그의 시에는 부정적 의미를 나타내는 시어가 많이 나타난다. 이와 관련하여 그의 시어는 감탄적 성향을 다분하게 드러냄으로써 시어의 자기 표출성이 강하다. 이 점은 시에 긴장감이나 다양한 해석의 가능성을 약화시킴으로서 시적 묘미를 절감시키는 원인이 되기도 한다. 소재 原數性의 소재 : 숲속, 대지, 달밤, 원무 등 → 생명력이 넘쳐나는 대지, 민족의 공동체적 삶의 세계 형상화 次數性의 세계 : 현대 문명,