[고전소설] 왕시전 원문 입력, 역주, 현대어판

, 카오루의 부름에 응하지 않는 채 이야기는 막을 내리게 된다.참고문헌 길전정일 편, 유정 역(1984), 현대일본문학사, 정음사 김유천, 겐지모노가타리(원씨물어) 소고, 한국일어일문학회 김분숙 외 1명, 일본고전문학의 산책, 동아대학교출판부 임종석(2004), 일본문학사, 제이앤씨 중촌수진 외(1986), 일본문학사, 동원서점 추산건(1979), 원씨물어경급일기, 사에라서방 카와이 아츠시 저, 원지연 역주(2003), 하룻밤에 읽는 일본사, 중앙M&B

알기 위해 많은 작품을 접하고, 동시에 문학작품의 배경인 문화적인 부분도 번역시에 중요하게 다루어져야 한다는 것이다.。 參 考 文 獻박찬익『명문으로 읽는 日本文學日本文化』(도서출판 박이정. 1998) 千葉俊二編『鑑賞日本現代文學 第8卷』(角川書店, 1990) 페르디낭. 드. 소쉬르『일반 언어학 강의』(대우학술총서, 1990)두산 동아백과사전 연구소『두산동아백과사전』(두산동아,1996)谷崎潤一郞 著『世界文學全集』(正音文化社)

>,등에 간략하게나마 실려 있다고 한다. 따라서 작품이 신라시대에 지어졌으며 「삼국유사」에 실렸다는 설명은 틀린 것이다.※ 참고문헌김기탁, 「도이장가에 대하여」,한민족어문학, 1982 이석우, , 語文論叢 권12, 1996, 淸州大學校정병헌, 「의 製作 經緯와 文學史的 意義」, 한국고전시가작품론1, 집문당, 1992조동일, , 지식산업사, 1992조윤제, , 을유문화사, 1958

판부, 1995.은 먼저 문학이라는 장르의 특성을 정의하면서 그의 논의를 시작한다. 문학장르란 스스로도, 다른 장르와의 관계 속에서도 유동적이라는 것이다. 따라서 장르들간의 상호성과 관계성이 중시된다. 같은 의미에서 오늘날의 기준으로 보면 전기소설은 소설이라기 보다는 설화에 가까운 것으로 보이나, 이는 전기소설은 오늘 날의 기준이 아니라 당시의 기준으로 살펴보아야 하기 때문에 옳지 않다. 다시 말해, 고전 소설을 살펴 볼 때에는 항상

소설의 이해』中 제2장 5. 너새니얼 호손:『주홍글자』여기서는 앞의 문헌들과 논의가 겹치는 부분은 제외하고, 『주홍글자』의 주제를 인간이 저지르는 죄와 그 죄의 삯을 둘러싼 문제라고 본 저자의 시각에 주목해보려고 한다. 이 글의 저자는 호손이 말하려고 하는 것은 죄가 상대적인 것이라는 사실이라고 밝힌다. 즉, 죄나 악은 전적으로 주관적인 것으로 개인의 판단에 따라서 죄가 될 수도 있고 되지 않을 수도 있는 것이다. 이는 딤스데일과 헤