[국어국문] 향찰, 구결, 이두에 대한 총체적 의미

대한 이견들 ⑴ 민속 신앙적 관점 → 처용이 무당(巫)이면서 동시에 무(巫)의 신이기도 한 동해 용신(龍神)을 주신으로 섬기는 강신무라고 보는 견해.⑵ 불교 신앙적 관점 → 처용은 호국호법(護國護法)의 용이고, 그가 왕정을 보좌하는 것과 가무(歌舞)는 중생 교화로서의 임무 수행이자 불교적 교화 가무의 의미를 지닌다.⑶ 역사 사실적 관점 → 처용은 중앙 정권에 순복하지 않는 지방 호족의 자제로 보는 견해⑷ 신라 시대 때 서역지방과의 교역이

대한 연구도 했어야 하나 일천한 지식으로는 기본적으로 사상시킬 수 밖에 없음을 인정하면서 이 글을 시작하고자 한다. 당연히 이러한 모든 연구가 우선되어야 하는 이유는 문학은 그것이 만들어지고 불려지는 당시의 모든 현상을 총체적으로 반영하고 있는 것이기 때문이라는 기본적인 사실로부터 기인한다. 2. 향가의 명칭2.1 향가 鄕歌란 순수한 우리 글로 표현되지 못하고 鄕札 ① 향찰이라는 용어는 『균여전(均如傳)』(1075)의 「제팔 역가현덕

의미를 해석함으로써 우리 국어의 자취를 찾아가는 데 도움이 되고자 한다. 그러면 먼저 향가에 대한 전반적인 내용을 살펴본 후 본고에 들어가도록 하겠다. 2. 향가개요향가는 한 마디로 말해서 향찰(향찰)이라는 특수문자로 표기된 신라 및 고려시대의 시가장르의 이름이다. 향가라고 하는 명칭이 문헌에 최초로 보이기는 고려 문종29년(문종,1075)에 혁련정(혁련정)에 의해 엮어진 균여전(균여전)에서이고, 이후 김부식(김부식)의 삼국사기(삼국사기)

국어변천사>, 김동소 저, 형설출판사 1998이 방법에 따르면 국어사는 5부분으로 나뉜다. 고대 국어, 전기 중세 국어, 후기 중세 국어, 근대 국어, 현대 국어의 5분법으로 말이다. 고대~신라시대까지가 고대 국어, 고려~훈민정음 창제 이전까지가 전기 중세 국어, 훈민정음 창제 이후~임진란까지가 후기 중세 국어, 임진란 후~갑오경장까지가 근대 국어, 그 이후를 현대 국어라 할 수 있겠다.이두, 향찰, 구결은 모두 고대 국어에 속한다. 훈민정음은 중세 국

우리말의역사4공통) 국어사의 연구 방법 언어 변화의 유형 국어의 계통과 알타이 제어의 공통특질 국어사의 시대구분 이두 구결 향찰ok국어국문학과 우리말의역사4공통 1. 국어사의 연구 방법2. 언어 변화의 유형3. 국어의 계통과 알타이 제어의 공통특질4. 국어사의 시대구분5. 이두, 구결, 향찰Ⅰ. 서 론필자는 우리나라 현재 쓰고 있는 언어가 어디에 근원을 두고 있는가에 대해 평상시 생각해 보았다. 언어는 시대적 흐름에 따라 수시로 변화하고