[서양철학] 오이디푸스왕을 읽고

강조하기 위함이다. 맹자가 성선설을 이야기 한 것도 자기 마음 속에 있는 도덕성을 발현시켜 혼란한 사회를 극복하고 서로 더불어 더 나은 사회에서 살아가기 위함이다.인간의 본성을 논한다는 것, 그리고 인간 본성을 논할 필요성을 느낀 다는 것은 현재 사회에서 상황이 사람들이 같이 더불어 살아가는데 문제가 생긴 것을 뜻한다. 인간의 본성문제를 크게 논의할 상황이 적어지길 바라면서, 철학과 현실의 관계에 대해 다시 한번 생각하게 되었다.

西洋哲學史(history of western philosophy)항 목 차 례1. 고대 그리스 시대그리스 신화(Greek mythology)그리스 철학(Greek philosophy)소피스트(Sophist)프로타고라스(Protagoras, BC 485?∼BC 414?)소크라테스(Socrates, BC 469∼BC 399)산파술(maieutike)아포리아(aporia)플라톤(Platon, BC 429?∼BC 347)哲人政治(rule of philosophers)아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384∼BC 322)中庸論論理學(logic)키레네 학파키니코스(Cynics/Kynikos) 학파2. 헬레니즘 및 로마 시대헬레니즘(Hellenism) 시대로

오이디푸스왕 이야기와 프로이드 심리학현재 모든 문학과 예술을 망라하여 가장 많이 쓰이는 소재는 바로 사랑일 것이다. 사랑에 대한 갈구는 모든이의 염원이자 사랑은 인류의 존재 이유이기도 하다. 이러한 사랑은 현재 우리뿐만 아니라 고대인의 신화에도 존재하였다. 고대인들도 그들의 사랑에 대한 갈망을 신화 속에 자주 출몰을 시켰는데 이러한 사랑에 대한 강한 욕구는 강한 금기나 억압으로 반작용하기도 한다. 제 3장은 고대인들의 사랑에

오이디푸스ㄷ.안나카레니나Ⅲ. 결론 1.왜, 아직도 인가?(1)희대의 베스트셀러, (2)한국의 시대 상황2.영향을 미친 작가3.우리에게 갖는 의미‘프랑스 문학 컨텐츠의 이해’ 이찬규 교수님20세기 문학 , 밀란 쿤데라13참을 수 없는 존재의 가벼움, 밀란 쿤데라, p. 382참을 수 없는 존재의 가벼움, p. 20, 273 참고p. 276P. 239 참고참을 수 없는 존재의 가벼움, p. 85참

왕’ : 인과 충서에 대한 공자의 논의는 주로 개인적 수양 측면에 국한되었지만(내성), 맹자의 경우는 그것을 정치철학에 응용하면서 ‘외왕’까지 미치게 되었다. (내성외왕의 뜻 : 안으로는 성인이고 밖으로는 임금의 덕을 갖춘사람. 학식과 덕행을 겸비함을 의미)※맹자의 오륜 (미래엔)(07♥) : 유교에서 말하는 5가지 기본적 실천 덕목. 사람에 대한 따뜻하고 포용적인 사랑인 인(仁)을 부자, 군신, 부부, 장유, 붕우라는 사회의 여러 관계 속에서