[율곡 이이] 율곡 이이 분석 고찰

율곡 이이가 가진 사상의 진폭을 고려할 때 여기서 말하는 성찰은 성리학에서 말하는 심성수양을 가리킴⇒ 시적 자아의 조어 행위는 자연을 매개로 한 관어의 단계를 지나, 심성의 내면을 밝히는 관조의 단계로 심화된다. 곧 자연을 통해 세상의 이치를 깨닫고, 시적 자아 역시 그 이치를 자신의 몸에서 구현하기를 바라게 된다. 그 결과 자아와 자연 사이에는 하나의 일체감이 형성된다.④ 종장 “황혼(黃昏)에 낙대를 메고 대월귀(帶月

분석>결사에서는 산 속에서 독서를 즐기면서 역대 인물을 떠올려보고, 세상의 흥망성쇠를 고찰해보기도 하는 화자의 모습이 드러난다. 그래서 ‘漢紀(한기) 하 두고’ 그 전에 있었던 성현들과 호걸들을 헤아려본다. 또한 인물만 다시 보는 것이 아니라 세상의 모습들, 時運(시운)도 떠올린다. 화자는 애달음의 감정을 느끼면서 세상의 시운 중 좋지 않았던 시기를 떠올린다. 화자는 허유가 요임금의 벼슬 제안을 받았을 때 속세의 더러운 이야기를

최일범, 「매월당 김시습의 생애와 철학사상」, 사상 1996년 가을호, 1996안창수, 「금오신화의 의미구조와 작가의식」, 영남어문학 제26집, 1994이월영, 「초현실체험 분석을 통한 『금오신화』연구」, 국어국문학 제109권, 1993문범두, 「매월당의 유가적 이념과 《금오신화》」, 한민족어문학 제30집, 1996정병헌 외, 『한국고전소설의 이해』, 박이정,2012김시습, 「양양부사 유자한에게 속마음을 토로하여 올린 편지」, 『길 위의 노래』, 돌베개, 2006,

율곡 이이의 에 대해서 살펴보았다. 먼저 율곡 이이의 생애와 성장과정에서 볼 수 있는 특별한 이야기들을 알아보았고, 율곡 이이가 지향하고 있는 문학 사상에 대해서도 알아보았다. 그러나 가장 중요하게 생각했던 것은 율곡 이이의작품의 구조와 분석이라고 할 수 있었다. 먼저, 작품 구조에 대해서 살펴보는 한편, 작품 속에 나타나는 작가의 의식을 고찰하여 그 의미를 알아보았고, 를 어떻게 후대에 수용했

율곡 이이의 윤리학1. 도덕실천주체의 확립율곡학의 목적은 일상적인 도덕생활을 할 수 있는 도덕실천주체를 확립하는 것이다. 율곡의「擊蒙要訣」서문을 보면 윤리학의 범주를 벗어나지 않음을 알 수 있다. 이는 을 전제함으로써 나타나는 현실긍정사상 때문이라고 생각되며, 학문의 목적이 도덕실천주체를 확립하는 것이고 완벽한 도덕실천주체는 聖人이므로 율곡학에 있어서의 학문의 목적은 결국 聖人이 되는 것으로 귀결된다. 이 같