[동학] 동학과 동학사상 및 이상국가

이상과 같이 살펴본 것처럼 정부의 입장에서는 절대적 빈곤과 상대적 빈곤을 느끼지 않도록 최대한 사회복지정책을 실시하여야 하며, 다양한 소득분배정책의 실시를 통하여 정책적 혜택이 일반서민들에게까지 골고루 미칠 수 있도록 하여야 할 것이다.의료적 모델은 장애는 순전히 의료적 현상으로 인식하며,​ 장애인이 살고 있는 정치적경제적사회적 환경을 인정하지 않는다. 장애인이 어떻게 살아야하는가를 결정하는데 있어 역사적으로 의료

동학을 이와같은 총체적 괴질을 극복하는 대안으로 제시한다. 오문환, “수운 최제우”, , 예문서원, 2005, 34쪽.동학사상동학은 서학에 대응할 만한 동토 한국의 종교라는 뜻으로, 그 사상의 기본은 종래의 풍수사상과 유, 불, 선의 교리를 토대로 하여, ‘인내천 천심즉인심’의 사상에 두고 있다. ‘인내천’의 사상은 인간의 주체성을 강조하는 지상천국의 이념과 만민평등의 이상을 나타내는 것으로, 여기에는 종래의 유교적

이상에 대해 막연하게나마 상상하고 있었던 것이다. 일본인들과 평등한 관계를 유지하기를 원했고 친일이나 반일 등의 이데올로기에 휩쓸리지 않고 자신의 자유를 위해 살고 있었던 것이다. 하지만 번번이 현실은 냉혹했다. 그의 이상적인 사상을 이해해줄 시대적 위인은 없었다. 이편 아니면 저편, 흑백논리가 만연한 세상에서 그가 설 곳은 없었다. 그는 결국 세계적 현실의 희생양이 되어 전쟁터로 끌려 나가고 만다. 타이밍은 전쟁을 겪으면서 무수

이상에서 고려와 조선의 궁중교육 중에서 태자교육을 담당하였던 ｢서연｣에 대하여 살펴보았다. 이를 정리해 보면 첫째 ｢서연｣을 비롯하여 ｢경연｣과 같은 교육제도는 배타적인 입장에서 특권교육을 위해 만들어졌다기보다는 국가 최고지도자로서 민중교화의 벼리(綱)가 되어 왕도정치를 이끌 수 있도록 하려는 유교의 민본주의에 입각한 교육장치라 할 수 있다. 둘째 태자교육의 전통은 『서경』의 순임금이 기(夔)에게 전악의 직을 맡겨 주자(

및 한국인에 대한 관심과 이해를 높이기 위해 행해졌던 것이다. 이는 일본 본국과 식민지 한국과의 통합을 확호한 것으로 하려고 하는 당국의 정책에 의한 것이었다. 총독부가 취한 방법은 강연과 영사회에 의한 한국소개, 일본에서 개최되는 박람회, 전람회의 참여, 한국물산협회의 설치 등이었다. 이상에서 일본의 정치선전의 대상과 그 일반적인 방향에 대해 소개했다. 신시정의 우수성, 한국인의 복지증진은 어느것을 대상으로 하는 겅우에도 공통