[동양예술론] 잭슨 폴락의 동양예술론 관점에서의 고찰

동양론(Orientalism)(1978)이후이다. 그 이후 계속하여 호미 바바(Homi Bhabah) 가이야트리 스피박(Gayatri Spivak) 등이 사이드의 동양론 비판 이론을 이어받아 탈식민 이론을 구축해가고 있다. 물론 그 이전에도 식민지 문제에 대한 정치적이고 이론적인 논의들이 많이 있었던 것이 사실이다. 은구기(Ngugi), C. L. R. 제임스(James), 세자르(Cesaire), 파농(Fanon) 등 식민 지배를 받았던 지역에서 활동했던 이론가들은 식민지 문제에 대해 크게 보아 맑시즘의 틀에서 식민 지

관점에서 본 인간의 죽음은 단지 무의미나 무가치한 단절만이 아니며 또한 생물학적 종말 만은 아니며, 삶의 결실이요 소망으로서의 죽음에 대한 이해가 인간에게는 필요한 것이다. 이점에서 III장은 전반부에서는 죽음의 의미와 죽음을 맞이하는 인간의 모습을 다루었다. 앞에서 살펴본 기독교관점의 죽음은 다음의 네가지 의미를 지닌다. 먼저 죽음은 삶의 완성이고 결실이라는 것이다. 이런한 의미에서 죽음은 인생의 행복스런 성취가 될 수 있고 풍

예술품이 되기까지 했다. 오늘날 우리에게 있어 코카콜라는 미국화 된 자본주의의 상징이고, 세계화의 대표주자이기도 하다. 패스트푸드를 먹을 때 없어서는 안 되는 이 검고 달달한 물은 편리함을 미끼로 언제나 손대면 닿을 곳에서 우리의 손길을 기다린다. 우리는 코카콜라를 마신다. 우리가 코카콜라를 마신다. 우리가 코카콜라를 마시는 행위는 목마름을 해소하기 위한 것이기도 하지만 위에서 고찰해 본 것처럼 수많은 의미를 지니는 것이다. 코

론적 관점에서 문화교류에 대해 살펴보고 우리가 문화교류의 사례로 선정한 한류에 대해 심층적으로 파악해 볼 것이다. 한류에 대한 개념을 바탕으로 각 국가에서 한류가 어떤 영향을 미치고 있는지 그리고 문제점은 없는지에 대해 살펴보고 해결방안과 STOW분석을 통해 한류를 분석해 보도록 하겠다. Ⅱ. 문화교류에 대한 이론적 고찰1. 문화교류의 개념국제문화교류에 대한 연구에서 먼저 필요한 것은 유사용어에 대한 개념 규정이다. 각국은 문화교

예술형식론)1주차. 문화콘텐츠 스토리텔링의 정체와 범주강좌에 나오는 영화, 애니메이션 등의 텍스트들은 전체를 다 볼 필요는 없지만 설명된 내용과 관련된 것들은 꼭 짚어보고, 교안에 나오지 않더라도 최근 화제가 된 텍스트들과의 연관성도 생각해보기 바랍니다.학습 목표1. 콘텐츠와 스토리텔링의 상관을 위한 기초2. 문화콘텐츠 스토리텔링의 정체와 범주학습 내용1. 문화콘텐츠의 개념과 특