[현대사회와 여성] 놀이, 소비 문화에 드러나는 남성다움 여성다움

현대의 대중소비문화에서 분출구를 찾게 되었다. 외국문물의 유입도 활발해짐에 따라 개방된 성문화가 들어오면서 신촌에는 성역사 박물관3)이나 콘돔전문샵까지 들어섰다. 급작스러운 변화에 따라 바뀐 성문화도 있지만 과거로부터 학습되어 온 성문화도 아직 우리 대학 문화 속에 자리 잡고 있다. 신촌에서 이루어지는 대학의 놀이 문화에서 사회화된 여성성과 남성성의 측면은 무엇이며 사회의 변화로 거대 도시와 개인은 어떤 놀이문화가 이루어

남성성과 여성성을 강요받고, 그에 걸맞은 놀이와 학습을 수행하면서 처음부터 존재했을지도 모르는 생물학적 차이가 더욱 발달하여 굳어진 것이다.그러나 현대사회는 급격한 문명화로 기존의 질서들이 많이 파괴되었고 새로운 패러다임과 새로운 질서가 사회를 구조화시켜가고 있다. 이런 상황 하에서는 남성과 여성의 전통적인 차이만을 논하기에는 분명 한계가 있을 것이다.이렇듯 남성과 여성의 차이가 선천적인지 후천적인지에 대해서는 여성

현대 사회에서 성은 자아의 발달 및 개인들 간의 관계에서 중요한 범주이다. 인간은 사회화 과정 속에서 성 정체성을 갖게 되며 성은 의식적이건 무의식적이건 간에 개인의 정체성 형성과 긴밀한 관련이 있다(현택수, 1997 : 90). 페미니즘은 개인의 정체성과 성 정체성의 구성이라는 주제를 현대 공적 담론의 중심에 위치시켰으며 몸 그 자체가 성찰적 인식의 대상이 되었다. 특히 페미니즘은 남성다움과 여성다움 간의 이분법과 그 같은 분화가 상정하고

문화임을 강조하였다. 그는 일반적인 대중문화와 민중의 진정성에서 우러나온 민중문화를 구분하기 위해서 문학을 ‘진솔한 대중문화’라고 칭한다.대중문화와 ‘진솔한 대중문화’ 즉 민중문학을 구분하는 기준은 문화를 향유하는 대중을‘창조적 주체로 보느냐 혹은 수동적 수용자로 보느냐’의 문제와 관련이 있다. ‘진솔한 대중문화’는 전통적인 민속 문화의 현대적 변형으로서. 자본주의 사회에서 문화산업의 왜곡을 거치지 않고 민중이 직

문화권의 동아시아에선 더욱이 부정할 수 없는 사실일 것이다. 하지만 필연적으로 남성과 여성은 공존해온, 공존해야만 하는 존재로 인류의 역사 속에서 여성은 언제나 직간접적으로 그 영향력을 갖고 있었다. 본 발제문에선 이러한 역사 속 여성의 모습 중에서도 중국 魏晉南北朝 및 隋唐의 여성의 삶과 함께, 좀 더 상세하게는 그 시대의 성행했던 풍습과 함께 복식 및 대표적인 인물들에 대하여 담았다. 이 중 복식은 사회의 전반적인 흐름과 이상