제6장. 5. 푸코 ‘경계허물기’의 철학

푸코에 따르면 근대적인 선험적 주체, 즉 근대인의 개념은 근대라는 시대와 그에 따른 담론과의 관련 속에서 등장했다. 주체 개념의 등장과 그에 따른 주관주의 철학의 등장은 그전까지는 없었던 19세기적 사건이다. 푸코의 주장은 기본적으로 주체로서의 인간관에서 벗어나자는 것으로 이미 구조주의에서 주장되었던 것이다. 그러나 ,그는 역사와 타자의 논리, 그리고 인식론적 차원을 고려함으로써 레비 스트로스(Levi-Strauss)나 라캉(J. Lacan)보다 훨씬

철학’과의 관계를 파악하는 데 있어 유의해야 할 점은 사상을 철학보다 상위의 포괄적 개념으로 이해하고 있다는 점이다. 따라서 선군사상이 선군철학보다 포괄적인 상위개념이라 할 수 있다. 주체사상과 주체철학의 관계도 마찬가지다. 송두율은 “철학을 세계관에 관한 학문이라고 할 때 주체철학은 주체사상이라는 통일적인 체계의 한 부분을 이루고 있다”고 지적한다(송두율, 『역사는 끝났는가』, 당대. 1995. P.264).다. 등으로 발전되면서 조선

철학’과의 관계를 파악하는 데 있어 유의해야 할 점은 사상을 철학보다 상위의 포괄적 개념으로 이해하고 있다는 점이다. 따라서 선군사상이 선군철학보다 포괄적인 상위개념이라 할 수 있다. 주체사상과 주체철학의 관계도 마찬가지다. 송두율은 “철학을 세계관에 관한 학문이라고 할 때 주체철학은 주체사상이라는 통일적인 체계의 한 부분을 이루고 있다”고 지적한다(송두율, 『역사는 끝났는가』, 당대. 1995. P.264).다. 등으로 발전되면서 조선

5. 저항이론(지루, 윌리스)- 아버지들의 노동 현장 문화에서 비롯된 남성 우월주의 근거하여 반학교 문화형성인간의 능동적인 잠재력 인정 그래서 교육을 통한 새로운 사회건설을 건설 하고자 함(재생산 이론은 학교교육을 비판할 뿐)ꊶ 기능론과 갈등론의 유사점교육은 사회질서 유지수단, 거시적 접근에 치중ꊷ 해석적 접근(미시적접근)실증주의적 방법(경험주의)에 반발인간은 능동적이고 주체적 존재, 행위를 중시하는 미시적 관점, 문화와 지

50년쯤이면 열릴 것이라고 예견하고 있다. * 기술발전의 속도를 법규가 따라잡지 못한다는 것은 항상 많은 문제점을 양산해왔다. 인간과 기계 사이의 경계가 모호해지는 만큼 규제의 중요성이 커질 것이다.4. 커뮤니케이션과 A.I.※ 인간 커뮤니케이션 영역의 확장 과정(McLuhan은 매체는 인간의 감각기관의 확장이라고 말했다.)원시공동체 사회 : 오감을 모두 사용한 풍부한 커뮤니케이션인쇄 혁명 이후 : 시각 편향적 인간정보화 시대 : 네트워크 기술