[한국사] 내시에 대해서

한국사에 대해 정말 재미있게 알게 된 것 같다.90년 이후에 태어난 우리 세대들은 불과 70년 전의 역사도 제대로 모른다. 우리의 조부모님과 부모님 세대들이 겪었던 참혹한 역사에 대해서 대충 듣고도 흘려버리는 경우가 많았다. 특히 50,60년대 궁핍하고 가난하던 시절 보리 고개. 꿀꿀이 죽, 개떡, 소나무 속껍질 등 이러한 음식을 먹었다는 사실이 믿기지 않을 정도이다. 또한 독재정권이 득세하던 시절에 왜 우리의 부모님들이 거리에 뛰쳐나가 데모를

대해서는 인터뷰 전문에 나와 있지 않았다. 인터뷰 내용들을 읽으면서 이제하는 어떤 사람일까를 곰곰이 생각해 보았다. 그의 인생의 전부를 알 수는 없겠지만, 확실한 것은 타고난 재능이 많아 소설가, 화가, 시인, 음악가로 활동을 한 것이 아니라는 사실이었다. 우리나라에서 문학으로 돈벌어먹고 살기가 어찌 쉬운일이랴. 뭐든 힘들겠지만 문학 쪽에 종사하는 일이야말로 배 곪아가며 하루하루 머리를 쥐어짜는 일이었을 것이다. 이제하는 이러한 이

.이에 이러한 신 복적인 잘못된 가설 자체를 관리해주는 것이 역사적으로 혹은 현재로서 가장 정확한 위험 관리가 아닐까 생각하며 인간의 욕심과 허영에 대한 권력의 달콤함에 의한 인간의 권력욕은 끝이 없었다는 것을 다시 한번 생각해보는 사료라고 생각한다.참고문헌1. 서금석 (2016) 고려시대 역법과 역일 연구 전남대학교2. 김보광 (2011) 고려 내시 연구 3. 이슬기 (2018) 고려 초 문신관료의 성장과 중국문화의 수용 연세대학교 교육대학원

하였다. 이러한 점들에서 노비제의 해체는 신분제를 바탕으로 성립된 중세봉건사회의 해체를 의미한다고 할 수 있다. ※ 참고문헌이준구,「18․19세기 신분제 변동 추세와 신분 지속성의 경향」『한국문화 제19집』, 서울대학교 한국문화연구소, 1997이준구,『조선후기 신분직역변동연구』, 일조각, 1993전형택,「노비신분층의 동향과 변화」『한국사 34 조선후기의 사회』, 국사편찬위원회, 1995정석종,『조선후기 사회변동연구』, 일조각, 1984

전환3) 노비의 신분상승운동4) 내시노비의 혁파Ⅱ. 향촌사회의 변동1.친족과 촌락구조의 변화1)친족, 문중조직의 변화2)동족마을의 발달과 촌락조직의 변화2. 지방행정체제의 변화1)중앙통제적 지방제도의 강화2) 면리제의 발전과 촌락운영질서의 변화3. 호구정책의 강화1) 누적․탈역호구의 증가2) 오가작통법의 시행과 호패법의 강화4. 향촌자치체계의 변화1) 조선 중기 사족중심 향촌자치체계의 구조와 붕괴2) 관 주도 향촌지배질서의 성격