탁을 무시하고 살아가지는 않는다. 그는 신을 두려워하기도 하고, 공경하기도 하는데, 이러한 모습은 131~135행에서 포이보스의 신에 대한 그의 말이 보여주고 있다. 또한 그의 삶이 신탁대로 살아진 것을 아는 순간에는 인간의 한계성을 드러내고 있는 것이다. 그러나 테이레시아스라는 예언자와의 싸움은 간접적일 수 있으나 신과 신의 대리자에 대한 반박으로 자신의 운명에 보다 주체적이고자 노력하는 모습을 보여준다고 생각한다. 또한 인간적인 갈등과 고뇌 속에서 자신의 의지에 따라 행동을 하고있는 모습을 볼 수 있는데, 1331행에서 눈을 ‘손수’ 찔렀다고 강조하는 부분에서부터 자신을 추방시켜 달라고 부탁하는 결말부분은 이제까지의 운명이라는 신의 굴레에 속박된 인간에서 주체적, 독립적 인간으로 변화하려는 용감함이 느껴진다. 결국 신이 아닌 인간이 자기자신의 책임자라는 것을 보여주고 있다. 이러한 오이디푸스는 등장하는 다른 인물들과도 확실히 비교된다. 그의 어머니이자 배우자였던 이오카스테의 977행부터의 대화내용을 보면, ‘그저 되는대로 그날그날을 살아가는 것이 상책
오이디푸스와 안티고네의 이야기를 공부한 이후, 내면 세계와 심리적 태도에 큰 변화가 있었다. 이 이야기는 인간의 책임과 운명의 힘을 탐구하며, 어떤 상황에서도 인간은 자신의 행동에 대한 책임을 져야 한다는 메시지를 전달한다. 또한 안티고네의 용맹한 발언은 인권과 정의에 대한 심오한 고찰을 제시하며, 법과 정의에 대한 고민을 더욱 깊게 하게 했다. 따라서 이 레포트에서는 테베 사이클을 공부하기 이전과 이후의 나의 내면 세계와 심리적
오이디푸스)비극의 본질적 요소: 플롯, 인물 -> 연민과 공포의 정서 환기 -> 감정의 정화ⅱ) 비극의 플롯 급전peripeteia(현재의 상황이 돌변하여 완전히 다른 방향의 삶으로 변하는 것)오이디푸스 왕이 자신에게 내려진 신의 저주를 피하기 위해 길을 떠나는 장면발견anagnnorisis(극적 인물이 급전으로 인하여 고통과 수난을 겪으면서 자신의 정체성을 알게 되는 것)자신이 찾던 전왕의 살해범이 자신이며 자신에게 내려진 저주가 실현되었음을 발견하
오이디푸스가 모든 역경을 딛고 사랑을 쟁취하나 그 사랑이 어머니였다는 사실에 경악하게 되는 것과 비슷하다. Ⅲ. 결론이번 레포트를 쓰면서 알게 된 것이지만, 현대예술 문학 작품 중에는 오이디푸스적 플롯이라고 불릴 만큼 많은 작품들이 ‘오이디푸스 왕’의 비극의 형태를 따르고 있다. 박찬욱 감독의 ‘올드보이’를 보면서는 말을 내뱉음에 대한 책임성을 강하게 느꼈다. ‘오이디푸스 왕’에서도 오이디푸스가 무심코 했던 말들이 부메랑
오이디푸스와 미녀와 야수 속편이 뉴욕의 41번가와 51번가가 만나는 네거리에서 교통신호가 바뀌기를 기다리고 있다 신화란 우리의 일상생활에서 끊임없이 되살아나고 있음을 역설한 말이다. 어려운 말로는 인간 무의식의 원형이라고 한다. 수천 년 전의 이야기 조각일 뿐인 신화가 아직도 우리의 관심을 끄는 이유가 바로 여기에 있을 것이다. 책을 덮으면서 문득 이런 생각을 해 본다. 언젠가는 꼭 한번 그리스 여행을 한번 떠나보리라고. 신화의 현
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