일본 대중문화와 한국에서의 수용

일본문화는 지극히 수용 가능한, 편집되어진 형태로 국내에 들어오거나 비공식적인 루트를 통해야지만 접할 수 있는 제한된 문화의 형태였다. 이는 1965년 한일 국교정상화 이후에도 1998년에 이르기까지 제한해 놓은 일본대중문화에 대한 조치 때문이며, 이는 양국간의 역사문제나 정치, 경제적 문제, 그리고 일본 대중문화 개방의 부정적인 측면과 부작용에 따른 우려에서 기인한다고 생각한다. 하지만 1998년 이후, 한국정부의 일본대중문화 개방과 그

일본대중문화의 수용을 드디어 허용한 것이다. 그에 대한 여론은 찬반으로 나뉘어 각축을 벌여왔고 전면개방이 된 지금까지도 여전히 사회적 이슈로 대두되고 있다. 그렇다면 예나 지금이나 일본문화개방이 항상 민감한 부위로 작용해온 이유는 무엇일까? 그 이유는 일본문화개방에 대한 반대론자들의 입장과 일맥상통하게 된다. 그리고 반대론자들이 내세우는 논리 중 하나가 “일본이 한국에 대한 식민통치의 잘못을 인정하지 않는 한 일본대중문화

대중문화는 중국, 대만, 베트남 등 동아시아의 사회, 경제적 변화에 맞는 스피디한 전개와 감각적 트렌드를 반영하여 정서적 측면에서 부합하고 있다. 시장개방과 경제성장으로 생활수준이 높아진 동아시아 국민들의 다양한 문화적 욕구에 한국 문화컨텐츠가 적시에 공급되고, 문화적 이질성과 과거의 역사 때문에 미국과 일본의 대중문화 수입에 부정적이던 동아시아 국가들에게 한국 대중문화는 상대적으로 거부감 없이 받아들일 수 있는 ‘수용 가

일본대중문화의 수용을 드디어 허용한 것이다. 그에 대한 여론은 찬반으로 나뉘어 각축을 벌여왔고 전면개방이 된 지금까지도 여전히 사회적 이슈로 대두되고 있다. 그렇다면 예나 지금이나 일본문화개방이 항상 민감한 부위로 작용해온 이유는 무엇일까? 그 이유는 일본문화개방에 대한 반대론자들의 입장과 일맥상통하게 된다. 그리고 반대론자들이 내세우는 논리 중 하나가 “일본이 한국에 대한 식민통치의 잘못을 인정하지 않는 한 일본대중문화

문화적인 소비(대중 문화 등을 포함) 또한 늘어가게 되었고 소비자 수요는 늘어나는 데 이를 수용할 문화적인 콘텐츠가 부족한게 사실이었다. 이 틈을 타 미국과 일본 등이 파고들려고 했으나 중국이 생각하는 미국은 자국의 최대 경쟁국이라고 생각하여 덜 받아들이게 되었고 국가체재도 달라 서구적인 문화는 열풍을 이끌지 못하게 되었다. 일본 또한 중국에 진출을 하려고 하나, 중국인들은 한국사람들 많큼 반일주의가 깊다. 역사적으로도 사이가