[국어] 시조의 발생에 대한 학설을 정리하고 자신의 견해를 밝히시오

자신들의 감정을 토로했는데 이로부터 발생됨.○ 발생 동기 : 귀족들의 특권 의식과 유흥적이고, 향락적인 생활에서 나왔으며, 문신들의 풍류 생활에서 나왔다는 의견과 지나치게 융성하게 된 한문학에 대한 반동으로 나왔다는 견해가 있다.○ 형식 : 분절체, 연장체, 3음보로 되어 있다. 기본 형식은 고려 속요와 같은 연시이며, 기본율은 334조이다. 형식은 대체로 기본형 변격형 파격형으로 나눌 수 있고, 여러 장이 연속되는 장가 형식으로 되어

자신은 그걸 모르고 외국 사상 속에 무엇이 있는 줄 알고 방황하고 앉아 있을 뿐만 아니라 그 사람들을 불러다가 자문이나 하고 있으니 이 얼마나 답답하고 한심한 노릇입니까! 지구상에 있는 모든 사상들은 실로 홍익인간 사상 속에 내재해 있는 것이지, 결코 홍익인간 사상하고 대립된 사상이 아니다. 가령 구체적으로 예를 들자면 유교나 불교 기독교라는 것은 홍익 인간 사상과 대립적인 존재가 아니고, 홍익 인간 사상의 내재적인 사상이다 하는

시조의 등장1) 사설시조의 형성2) 사설시조의 작자층3) 사설시조의 작품세계과 목: 국문학의 일반 이론교 수: 발표일: 발표자: 1. 전기 시조 본고에서는 대체로 조선전기 시조문학은 15C~17C, 조선후기 시조문학은 18C~19C의 작품으로 보았다.* 시조문학의 시대 구분에 대해서는 다양한 논의가 이루어졌다. 이정자는 ‘시조문학의 시대구분과 그 명칭에 대한 재조명’에서 시조문학의 시대구분과 그 명칭에 대한 연구사를 정리하면서 시조의 발생을 고

시조의 모습이 보이는데 비해서 이것을 노래로 부르는 사람에 대한 기록이 없기 때문에 기록으로 볼 때는 문학적인 시조의 모습이 먼저 완성되어진 것으로 보인다. 시조라는 명칭을 사용한 최초의 문헌 기록으로는 신광수가 지은 「석불집」이 있는데, 여기에서 사용된 시조는 문학적인 명칭이 아니었다. 18세기의 유명한 가객이었던 이세춘에 의해서 비로소 음악적인 명칭으로 시조가 사용 이병기, 「시조의 발생과 가곡과의 구분」, 『진단학보』 1권

시조와 같은 형태를 띤 것도 있지만 그렇지 않은 작품들도 있으므로 이에 대한 해명도 있어야만 할 것이다. 5) 교술민요기원설(敎述民謠起源說)가사가 餘音이 없이 불려지는 긴 노래 형식의 교술민요에서 발생했을 것이라는 주장이 교슐민요기원설이다. 이것은 조동일(趙東一) 교수가 주장한 것인데, 다른 기록문학과 마찬가지로 가사도 구비문학인 민요에서 기원을 찾으려는 견해이다.가사문학의 기원은 4음보 연속체인 교술율문에서 왔으며 이러한