[동양고전] 이백과 두보의 비교

두보는 철두철미 유가사상을 바탕으로 한 인애의 시인이었다. 그는 스스로 뛰어난 유학자인 두예의 가계를 이어받았고 동시에 탁월한 시재를 발휘한 두심언의 후손임을 자부했다. 따라서 그는 사상면에서나 시의 기교면에서나 우수한 유산을 물려 받고 태어난 천품의 시인이었다. 동양적 휴머니즘의 결정인 유가의 살신성인하겠다는 인애정신과 수기치인의 군자도를 성실히 지킨 두보는 시의 표현이나 기교에 있어서는 진지하고 기발하고 또 참신했

고전문학의 해설』, 관동출판사, 19959. 신상성, 『한국 소설사의 재인식』, 경운출판사, 1988.10. 신재홍, 『한국몽유소설연구』, 계명문화사, 1994.11. 윤경주, 『도해 한국신화와 고전문학의 원형상 특성』, 태학사, 199712. 이상익, 『한중소설의 비교문학적 연구』, 삼영사, 1983.13. 주종연, 『한국 고전 문학 장르연구』, 한신문화사, 1993.14. 주종연, 『한국 소설의 형성』, 집문당, 198715. 차용주, 『한국한문소설사』, 아세아문화사, 198916. 최철․설성경,

고전의 내용은 달라 질 수 있다는 것을 알 수 있었다. 그 이유는 두 작품은 여전히 서양과 동양의 차이라는 한계점을 담고 있기 때문이다. 이번 시간을 빌어 우리가 흔히 알고 있는 친숙한 고전을 좀 더 자세히 조사 해 봄으로써 고전에 대해 한 발 더 다가갈 수 있는 시간이 될 수 있었다. 《참고문헌》셰익스피어 지음, 김재남 옮김,『로미오와 줄리엣』(신원문화사, 2003)구인환 엮음,『운영전』(신원문화사, 2003)이덕수 지음,『비극적 갈등양식과 셰

비교중국의 다기(茶器)1. 다호(茶壺, 도기陶器)다호(茶壺)는 우리나라의 다관(차 주전자)와 같은 용도로 쓰인다. 명대(明代) 이 후, 강소성(江蘇省) 의흥(宜興)의 자사(紫砂)라는 흙과 돌을 깨어서 반죽하여 만들어진 차호(茶壺)가 질이 좋아 일반적으로 자사호(紫砂壺)라 칭하기도 한다. 자사호는 오룡차를 우려낼 때 쓰는 최적의 다기이며, 현대 중국에서는 많은 다기 예술가의 의해 다양한 예술적 다호가 만들어지고 있다. 자사호는 오래 쓰면 쓸수록

현존했던 많은 작품들은 우리들에게 중국의 역사와 미래에 대한 교훈을 주고 나아가 현대를 살아가는 우리가 앞으로 살아가야 할 방향을 잡아준다. 이번 조사를 통해 문학작품에 나타난 중국과 중국인의 호탕하면서도 자유롭고 그러면서도 그 시대에 사회상을 벗어나지 못하는 이중적인 모습을 볼 수 있었다.9. 참고자료중국문학의 여행 (국학자료원)중국 소설사 (서울대학교출판부)동양의 고전(동방미디어)이백시선(현암사)두보시선(현암사)