기독교와 로마세계의 변화 제국의 개편 기독교의 등장과 승리 게르만족의 침입 서유럽 기독교 사상의 형성 동로마와 서유럽

로마제국 영토로 들어오게 되는 소위 게르만족의 대이동이 일어난다. 흑해 연안에서 살고 있던 서고트족이 이동한 데서 시작하여 국경 수비가 소홀해진 로마제국에 집단적으로 침입하게 되었다. 로마의 군대가 점차 게르만의 용병으로 채워지자, 로마 제국의 세력은 게르만의 손으로 넘어갔다. 로마제국은 테오도시우스 1세 이후 동서 로마로 분열되었다(395년). 동로마 제국은 그 후에도 1, 000여 년 동안 계속되었으나 서로마제국은 4세기 말에 로마

로마교회와 함께 기독교 세계의 양대 중심지였던 콘스탄티노플을 수도로 하는 동로마제국의 역사에서 종교와 정치가 서로 어떤 영향을 끼쳤는지를 살피고자 한다. 이에는 중세 교회사에서 중대한 사건으로 손꼽히는 동로마제국의 성상파괴운동과 동․서 교회대분열의 진행과정과 그 정치적 의미에 대한 고찰이 따를 것이다. 그 다음에는 발칸반도와 러시아의 슬라브인들이 국가를 형성하는 과정에서 동방정교회의 기여와 함께 이들 지역의 독특한 역

형성4세기 말부터 시작된 게르만족의 이동은 5-8세기에 대대적으로 이루어졌다. 이와 함께 476년에는 서로마 제국이 멸망함으로써 유럽의 역사는 새 장을 개척하게 된다. 즉. 지중해를 중심으로 한 고대사회는 점차 유럽을 무대로 하는 중세사회와 교체되는 시기에 이른다. 일반적으로 중세는 4,5세기경부터 14,5세기까지를 말한다. 이것은 313년에는 기독교가 공인되었고, 375년에는 게르만족의 이동이 시작되었기 때문이다. 고대세계에서 중세세계로의

변화를 가져왔다. 알렉산드로스가 건립한 대제국 밑에서 종래의 도시국가(폴리스) 중심의 정치철학이나 도덕철학이 그 의미를 잃고, 세계국가(코스모폴리스)의 성격을 띠게 되어 국가의 문제보다는 개인의 삶에 관심이 집중되었다. 또한, 로마의 J.카이사르의 세계 통일(BC 46)이 이루어진 후, 그리스 철학은 아테네에서 서쪽은 로마로, 동쪽은 알렉산드리아로 옮아갔다. 국운이 쇠잔해진 그리스인들로서는 이론적 추구의 여유가 없어지고 옛 철학이론을

변화된 위치에 적응하기 시작했다. 참고문헌통사이탈리아사(세계각국사 8) : 허인, 대한교과서주식회사, 1991A Short History of the Italian People : Janet P. Trevelyan, George Allen &Uniwin, 1956A Concise History of Italy：From Prehistoric Times to Our Own Day : Luigi Salvatorelli, Oxford Univ. Press, 1940Annali dItalia, 12 vol. : Lodovico A. Muratori, Stamperia degli eredi Barbiellini, 1752-54 고대로마제국 쇠망사 전9권 : E. 기번, 김영진 역, 대광서림, 1990-93로마사입문 : 허승일, 서울대학교 출판부, 1993로마는