[계급이론] 마르크스의 계급이론에 대하여 설명하십시오

계급이 계급의식을 갖고 있음을 가정(2)구조주의 계급론에 대하여-구조주의 계급론은 기본적으로 계급 개념에 의존하게 된다. 기본적인 문제의식이 자본주의 구조 속에서 핵심적인 사회적 관계는 어떤 식으로 형성, 변화되고 있으며 그 안에서 집단 적인 인간 행위 또는 실천이 제도 및 그 구성요소들을 어떻게 바꾸어 놓아 왔는가 하는 데 있기 때문이다.-계급기원의 문제, 계급갈등의 문제, 계급효과의 문제 등을 이론체제 안에 고루 설명하고 있다.

이론의 범위 확장은 거의 없었다. 그 결과 국가/사회 복합성의 다양한 배열을 설명해주면서 수 많은 국가 구성형태가 존재한다는 양상은 적어도 국제관계학과 관련하여 크게 밝혀지지 않은 채로 남아있다. 국가에 대하여 관심을 갖은 마르크스주의자들의 부활은 국가에 대한 개념을 다양화하고 확장하는 것과, 특히 사회적 차원을 강조함으로써 이러한 간극을 메우는데 아마도 도움이 될 것이라고 기대되었다. 그러나 이 부활의 가장 중요한 산물중의

설명하고자 하는 것이 근대적인 비교우위론이다 비교우위론은 절대우위론보다 포괄적인 무역에 관한 일반이론이다.(4) 한 나라가 주어진 모든 생산요소로 두 상품만을 생산한다고 할 때 기회비용이 체증하면 생산가능곡선은 원점에 대하여 오목하게 표시된다. 이 경우에 비교우위가 있는 품목을 서로 수출을 하면 무역당사국 모두 이익을 본다. 그러나 생산가능곡선이 직선으로 표시되는 경우(기회비용 일정)와는 달리 각 국은 비교우위에 있는 상품

동떨어져 있는 대단한 사람들만 공부하는 것인 줄 알았는데 이번 기회를 통해 도덕과목이 우리 생활과도 밀접한 관련이 있다는 사실을 알게 되었다. 또한 우리가 생각하고 행동하는 것도 모두 도덕의 원칙에 해당되는 것이라는 사실이 신기하게 느껴졌다. 그리고 앞으로 선생님이 되어서 자칫 딱딱할 수도 있는 이런 도덕이론들을 실생활의 예를 통해 설명한다면 우리 아이들에게도 도덕적 원칙과 이론을 이해시킬 수 있을 것이란 자신감도 생겼다.

마르크스는 역사과정에 대한 자신의 견해를 설명할 때 출발점으로 인간이 자신의 역사를 만든다는 전제를 삼았다. 인간을 합리적 사유의 존재가 아니라 생산자라고 본 마르크스의 인간론은 여러 철학가들에 대한 도전이었다. 고전 철학가인 아리스토텔레스는 고귀한 신분의 인간은 노동을 하지 않아도 된다고 믿었다. 고대와 중세의 신분 사회에서는 스스로 의식주를 해결하지 않아도 되는 계급과 그들을 위해 당연히 희생되는 계급이 존재했다. 이 사