제3의 길에 의한 사회보장 개혁의 시대

사회복지에 대한 그간의 합의가 점차 약화되었다. (2) 복지의 쇠퇴시대(1974-1979, 제3차 노동당)1973년 오일쇼크로 인한 경제 위기로 사회복지에 대한 합의가 약화되면서 실업인구가 증가되었으며 이러한 상황아래서 완전고용과 소득보장 정책 등은 새로운 도전을 받게 되었다. 즉, 이제까지 발달된 경제를 바탕으로 복지를 추구하였던 서구 여러 나라들이 경제적 어려움에 봉착하는 시기를 맞이하게 되고 바로 그 시기 신자유주의, 신보수주의를 대표하

사회를 지키려는 절박한 노력이 담겨 있었다. 즉 자본주의 시장경제의 확립에 대한 봉건사회의 마지막 대응이었다. 또한 스핀햄랜드제도는 시민권의 역사 속에서 그중요성을 설명할 수 있다. 스핀햄랜드제도는 일할 권리와 함께 최저한의 임금과 가족수당을 보장하는 등 빈민법의 영역을 훌쩍 뛰어넘는 사회복지급여수급의 권리를 의미하는 사회권의 실체였다. 그러나 당시의 고전경제학, 자유방임주의, 공리주의로 대표되는 빅토리아 시대의 사회사

사회적인 제도-신분제와 계급사회의 장벽-에 가로 막힌 실력 있는 인재의 재 발견 이었다면 노무현의 파격은 사회적으로 비 주류의 장벽-재야 정치인으로 집권당에 속하지 못한 장벽-에 속해있던 실력이 검증되지 않은사람들의 등용이라 하겠다. 이러한 차이는 결과로 극명하게 드러나게 되는데 세종시대에는 수많은 명장과 명재상들이 배출 되었고 과학 문화 분야의 수많은 업적이 이루어 졌으며 한글 창제라는 인류역사상 가장 눈부신 업적이 이루어

제3부문의 발전을 위해서는 엘리트 계층이 자신들의 이익 이면에는 소외받는 이들이 있다는 것을 꼭 인식해야하는데 우리의 경우 그런 도덕적 의식이 부족하다. 이점이 앞으로 우리가 발전하는데 놓인 난 과제라고 생각한다. 생산 구조는 사회적 의식과 밀접히 연결되어 있다. 지금 우리는 새로운 생산 구조에 직면하고 있지만 사회적 의식은 그것을 따라오지 못하고 있다. 경제 개혁만 외칠 것이 아니라 새로운 사회에 적합한 사회적 의식 개혁도 함께

개혁의 큰 방향은 첫째 외적 민주화, 즉 국가에 의한 전통적 복지 공여를 공고히 함으로써 ‘어두운 복지’의 기능성을 줄이고, 둘째, 내적 민주화, 즉 기업 지배 구조를 민주적으로 개편함으로써 ‘어두운 고용’의 가능성을 줄여서 국가 복지에의 부담을 경감시키는 것이어야 한다. 정치가 경제 계급만의 게임이 되지 않으려면, ‘정치의 사회화’, 곧 정치가 사회적으로 소비돼야 하거니와, 그렇지 않으면 민주주의는 존재 이유를 상실한다. 이로써