[정치사상사 소논문] 교권과 세속권에 관한 고찰 - 권력을 위해 이용된 양검론과 법치주의 이론을 중심으로

이론과 부분과 전체의 관계와 비례 등의 고전미학적인 관념을 융합시켰다. 토마스 아퀴나스에 의하면 “미에는 세 가지 조건이 필요하다. 먼저 무결 integritas 혹은 완전성 perfecttio 이다. 완전하지 못한 것은 그 이유만으로 추한 것이라고 할 수 있다. 다음은 절절한 양의 비례 proportio, 혹은 여러 부분의 조화 consonantia이다. 마지막으로 명석(明晳) ‘밝다’ 라는 뜻claritas, 즉 화려한 색체를 갖는 것이라고 할 수 있다.”2) 무결 혹은 완전성과 고딕건축이

사상사시론』, 지식산업사, 2005.史在東, 『西浦文學의 새로운 探究』, 中央人文社, 2000.홍인표 역, 김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학 , 서울대학교 출판부, 2002오춘택, 「18세기 소설비평-을 중심으로」,2008윤경수, 「사씨남정기의 신화원형적 연구」, 『해 조선조 소설의 신화적 분석』, 태학사, 1999장효현, 「구운몽의 주제와 그 수용사에 관한 연구」, 『김만중문학연구』, 국학자료원, 1988

관한 연구, 동의대 산업기술 대학원 석사논문」, 1994, p. 19정성현, 최상원. 서양 건축사. 동방미디어(주). 2002. p. 184 1) 밀라노 대성당 Duomo di Milano, 1386~15771386년 밀라노의 영주 잔 갈레아초 비스콘티의 의견에 따라 대주교 안토니오 디 사루초가 기공하였다. 프랑스나 독일의 대성당에 필적할 만한 것을 조영하기 위해 본국 외에 독일과 프랑스의 건축가를 참가시켰기 때문에, 이탈리아의 성당 건축 가운데 알프스 이북의 고딕적 요소가 가장 농후하다.

서양정치사상사(중세를 중심으로)1. 머리말울만은 중세 사회의 정치형태를 사상적으로 크게 두 가지로 구분했다. 먼저 상향적이론을 들 수 있다. 이 이론의 핵심은 권력의 기원이 인민 내지는 공동체에 있다는 인식으로 군주가 인민의 의사를 대변하지 못하게 되면 비록 군주가 특정가계에 의해 세습된다 할지라도 손쉽게 제거되고 폐위되어야 한다는 것이다. 타키투스가 게르만족의 통치방식을 기술 할 때 서술한 정부론은 이러한 인민주의 정부론

정치를 분리시킴으로써 중세와 절연했다. 그는 민족국가의 통일, 안전 및 이익을 지상과제로 내세워 교황과 교권에 대항하였다. 보댕은 국가론을 통해서 주권이론을 확립하였다. 그는 주권이 최고성과 항구성을 가진 권력이고 시공의 제약을 받지 않는 최고절대항구단일적 권력이며, 다만 신법과 자연법의 제약을 받을 따름이라고 주장하였다.4. 근대의 서구 정치이론중세와 근대 사이에 근세를 상정함이 보통이다. 이 단계의 서구의 국가 형