송명이 학 시대 정이천

송대성리학 분석정리1. 당대의 시대적 상황 고찰당말. 오대의 혼란을 극복하고 통일을 달성한 宋代에 들어와 중국의 사회 경제는 정치적 안정을 바탕으로 하여 새로운 변화와 발달을 이룩하게 되었다. 그 기원은 당중기까지 거슬러 올라갈 수 있는데, 대개 모병제가 실시된 이후로부터 토지사유제의 발달과 농업생산의 질적, 양적 발전이 이루어지기 시작하였다. 이러한 사회와 경제상의 변화는 송대가 들어와서 더욱 확대되어 전대와는 성격을 달리

시대가 평원군과 같은 시대일 것이라 짐작할 수 있는 자료가 나온다. 公孫龍의 글 중에서 잘 알려진 白馬,堅白論이 있다. 하지만 그의 사상을 가장 잘 나타낸 것은 指物 편이다. 은 하나의 표준 혹은 관점을 제시했다. 이 표준을 사용하고 이 관점에 따르면 형상 세계나 사물에 대한 일반적 견해를 비판할 수 있다. 그는 서양 철학에서 말하는 보편자를 발견해 냈는데, 그는 이를 지(指)라고 했다. 그가 보편자를 지라 한 것은 두 가지로 해석되는데,

학사 등의 교수직이 있었다.❻ 태학의 교육사적 의의- 태학은 우리나라 최초의 관학이며 동시에 최초의 고등 교육 기관이라는 점에서 교육사적 의의를 가진다.5경과 3사1. 5경(五經)- 5경은 공자 이전부터 전해온 옛 선현들의 말씀들을 공자가 산정하여 교재로 활용한 것으로 『시경(詩經)』,『역경(易經, 또는 주역)』,『춘추(春秋)』등을 일컫는 말이다.❶ 시경 : 중국 은대(殷代)로부터 춘추시대까지의 시(侍)를 모아 놓은 시집(詩集)이다.❷ 서경

한국교육사 총정리✺ 동양 : 왕에 의한 국가 경영 ✑ 국가에 의한 학교(관학형성!!) ✒ 통치요원양성$1. 고대사회의 교육1. 고구려와 백제의 교육1) 고구려의 교육❶ 왕권을 중심으로 하는 중앙집권적 국가의 체계를 유지하고자 했던 고구려는 통치이념으로 충⋅효를 기반으로 하는 유교를 받아들여 이를 관리들에게 가르치고자 했다. 이를 위한 제도적인 뒷받침으로 교육시설인 학교를 설립하게 되었는데, 소수림왕 2년(372)에 중앙에 태학을 설치하여

시대의 유교① 유교는 공자가 주나라 종법 봉건체제가 무너져 혼란스러운 사회질서를 바로 잡고자 한데서 출발하였다.② 공자는 무너진 사회질서는 사회의 주도층인 지식인(士)의 도덕적 실천을 통해 바로잡 을 수 있다고 보고, 군자의 육성을 내세웠다.③ 이를 위해 6경(시, 서, 예, 악, 역, 춘추)을 편찬하여 제시하였는데, 이후 이를 배우고 익히는 것을 경학(經學)이라고 칭하게 된다.(2) 한․당 유학① 훈고학(訓詁學) 언어(言語)를 연구함으로써 문