공자의 일생

유교의 이해목차공자유교의 경전 : 사서유교의 교리 : 수기 안인군자한국 속의 유교유교의 상례와 종묘 제례악유교가 한국에 끼친 영향 : 가족주의공자의 일생. 어려서 아버지를 여의고 과부인 어머니를 모셔야 했다. 30세 경에 이미 독자적인 입장을 가진 학자로 인정 받고 다른 나라에도 유학을 갔다 왔고, 50세 경에 자신의 나라에서 벼슬길에 오르고 지금으로 말하면 법무부 장관까지 역임을 하게 된다. 좋은 정치를 위해 안인의 이상을 펴보려

공자는 정말 많이 들어서 너무나 잘 알 것 같지만, 제대로 배워 본적이 없는 것 같습니다. 그래서 이 책에 흥미를 가졌는지도 모르겠습니다.공자라는 정말 위대한 철학자이 이야기를 제자들이 이야기를 모아서 펴낸 고전이 지금도 영향을 미친다는 건 정말 대단한 일 인 것만은 확실합니다. 공자의 공자도 모르는 저에게 책을 펼치게 했으니 말입니다.이러한 공자가 한 이야기를 소개하기 위해서 앞에서 공자를 소개하고, 공자의 일생과 어떻게, 그리고

공자가 이상으로 삼았고 평생을 노력해 온 제자들의 교육에 관한 것을 요즘의 시선과 관점으로 풀어낸 것이 시모무라 고진의이다.3. 느낀점.우선 이번 도서감상문은 바쁘단 자신만의 핑계로 책을 읽지 못해, 급하게 대충 읽어서 눈가림만 하는 것 보다는 자진납세(?) 하자는 판단 하에 약 2개월 전에 읽어 지금도 마음속에 항상 새기며 살아가고 싶은 책를 쓰기로 하였다. 모자란 본인의 생각으로 공자는 일생동안 ‘하늘의 언어’ 를 사

일생은 공자의 계승자로 자처했다. 만약 나에게 바라는 것이 있다면 공자를 따르는 것이다 . 그는 매우 공자를 숭상하였으며 공자를 말하면서 성인 중에서 시세를 잘 안 사람이다 고 했으며 심지어 백성이 생겨난 이래로 공자와 같은 성인은 없었다 고 했다. 그는 인민의 반항역량에 대해서 비교적 심각한 인식을 하고 공자에 비해 더욱 민심의 향배를 중시하였다. 주요한 것은 공자의 인을 핵심으로 하는 덕치사상을 계승하고 발전시켜 비교적 계통적인

공자는 일생동안 주공의 법4도를 숭상하여 주나라의 제도를 문화의 이상적인 모델로 간주한다. 반면 노자는 남방의 대표학자로써 주나라 제도를 계승하는 쪽에 대한 문화적 반대를 대표하고 있다. 노자는 주나라의 관리로 일한 적이 있었기 때문에 주나라의 문화에 대하여 잘 알고 있었지만 주의 예제 문화에 만족스러워 하지 않았다. 따라서 주 대신에 하나라의 문화를 그의 사상적 연원으로 삼게 되었다. 따라서 공자는 사상의 특색을 달리하면서 사