성리학의 이해

이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점) 목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징1) 유기성2) 복잡성3) 불연속성4) 혼돈적 질서2. 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적 고찰1) 피조물2) 성리학3) 자연중심주의4) 데카르트의 이원론5) 진화론과 유물론3. 나의 의견Ⅲ. 결론참고문헌Ⅰ.

성리학의 발전1. 퇴계 이황 ◦ 고봉 기대승(0) 성리학을 이해하는 우리의 기본 자세사람에 따라서는 성리학에서 말하는 인간의 본성과 감정을 서양철학에서 말하는 이성과 감성처럼 이해하는 경우도 있습니다. 이러한 이해는 매우 위험한 생각입니다. 서양철학에서는 이성과 감성을 나누어 놓고 본니다. 따라서 둘의 관계는 이원적이며 서로 대립적입니다. 이 같은 생각은 칸트가 강조한 ‘순수 이성’이라는 표현에 잘 드러나 있습니다. 칸트가 말한

성리학이 도입되어 조선 시대 지배이념으로 자리한다. 성리학은 송나라 주자학이다. 조선에서 성리학은 이기 심성의 학으로 오히려 송명대의 성리학적 깊이를 더해갔다. 하지만, 성리학을 이해하는 것은 쉬운 것이 아니다. 따라서 신창호의 연구 논문을 통해 비평하기 보다는 유학의 중요 개념인 성과 경의 개념에 대하여 이해하고 논문의 의도를 파악하고자 한다.2. 논문의 요지송대 주자에 의해 집대성한 주자학 즉, 성리학은 우주론과 수양론을 동

성리학이 고려에 유입된 계기를 보통 安珦, 白頤正 등 원에 유학했던 학자들의 도입과 보급에서 잡고 있는데 최근의 연구에 의하면 고려 중기에서부터 주자성리학의 형성에 큰 영향을 미친 楊時・文彦博・王安石 등의 유학이 이미 고려에 알려져 있었고 文喆永, ｢麗末新興士大夫의 新儒學 수용과 그 특징｣ (『한국문화』 3, 서울대 한국문화연구소, 1982) 참조.고려말의 주자학 도입과 수용은 고려중기의 성리학 이해를 전제해야만 가능하다고 한다.

성리학 연구는 깊이를 더하였고, 권보(權溥)는 주희의 『사서집주』를 최초로 출간배포하여 성리학의 확산에 기여하였으며, 우탁은 정이의 『역전』을 해독하는 학문적 역량을 보여 주었다. 한국사상연구소『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원, 2001 p402한편 이색의 문하에서 배출된 정몽주(鄭夢周), 정도전(鄭道傳), 권근(權近)등은 이러한 학문적 축적을 기반으로 하여 각각 성리학 이해의 심화와 발전에 기여하였다. 정몽주는 불사이군(不事