여름의歲時風俗세시풍속

風俗의 意味다. 端午의 놀이 81. 江陵端午祭2. 탈춤3. 그네뛰기4. 씨름라. 端午의 現代的 價値 14마 西洋文化의 擴散 16바. 端午의 世界化 摸索 16Ⅲ. 結論 17참고문헌 및 Web Site 18Ⅰ. 序論가. 歲時風俗歲時風俗은 1년 단위로 계절에 따라 慣習․慣例的으로 되풀이되는 생활행위들을 말하며, 歲時라는 단어에서 볼 수 있듯 모든 행위에는 계절성이 특히 강조되어왔다. 따라서 주요한 세시풍속의 날짜들은 소위 名節로 형성되어 개인생

여름엔 노란 장미를 올린 화전, 가을인 중앙절엔 국화전 그때 그때 계절마다 피는 꽃으로 화전을 만들어 먹을 줄 알았다.  (6) 한과 (과자)한과는 우리의 전통 과자로 음식 중에 가장 손이 많이 가고 정성 가득 들어가는 음식이다. 과자의 종류는 많지만 유과와 약과는 가장 대표적인 것이다. 유과는 잔치상이나 제사상에 빠지지 않는 과자다. 약과는 밀가루에 다가 기름과 꿀, 또는 술을 넣고 반죽해서 튀긴 과자예요. 옛날 우리 음식에는 약자가 들어

風俗自相親。杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時無一寸，路迷何處望三秦。小至　-杜甫 (唐)天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。천시(天時)나 인간사 모두 나날이 바뀌지만, 동지는 봄의 따스함을 안고 다시 찾아 오네. 오색무늬 수놓은 데에 가는 선 더하듯, 갈대를 태우고 재를 불어 봄이 언제 올까 점쳐본다.강가 버드나무는

세시풍속(歲時風俗), 전승(傳承)놀이 >Ⅰ. 세시풍속(歲時風俗) >3. 여름 >3) 주술(呪術) >(3) 예방(豫防)과 민간치료(民間治療)>민간요법은 음양오행설 우주나 인간의 모든 현상을 음양 두 원리의 소장(消長)으로 설명하는 음양설과, 이 영향을 받아 만물의 생성소멸(生成消滅)을 목(木)화(火)토(土)금(金)수(水)의 변전(變轉)으로 설명하는 오행설을 함께 묶어 이르는 말.이나 사단론 이제마, 동의수세보원 東醫壽世保元, 1894. 사람을 네가지 유형으로

계절과 밀접한 관계가 있는 농경 위주의 생활을 해온 우리나라는 옛부터 세시풍속(歲時風俗)이 발달하였다. 이는 농경과 깊이 관계되었으며 종교적으로도 불교, 유교의 영향 을 받아 조상들에게 예(禮)를 올리게 되었다. 이렇듯 우리나라 음식에는 음양오행설과 우주의 진리가 그대로 담겨져 있다. 가장 한국적인 것이 세계적이라는 말이 있다. 음식에 대한 깊은 이해와 진리를 잊지말고, 한국음식에 대한 자부심을 가지고, 더욱 발전시켜 나가야 한다