세기 기독교교육 보수성향 복음주의 기독교교육

행복을 증진하기 위해서는 실제 선거권의 획득이나 정당정치보다 교육을 통한 개혁이 더 필요하다”(한애경 176). 이는 곧 객관적인 정보내용보다는 그것을 수용하는 인지능력이 중요하다는 인간관이며, 삶의 혁신을 정보인식의 관점에서 해석하는 관점이다. 객관적인 사회제도의 개혁을 제쳐두고 도덕적 심성의 정화에 역점을 두는 펠릭스의 주관론적 허점은 엘리엇 자신의 허점일 것이나, 적어도 이론상으로는 나무랄 데가 없다고 생각된다.

기독교의 성장에 대한 부정적 시각을 부추기도 있다. 기독교 윤리의 시작은 개인 윤리이다. 그러나 개인적이고 기복적 성향이 강해져 버린 한국의 기독교는 개인의 경건만큼, 혹은 그 이상으로 사회 참여의 의무가 중요함을 깨달아야 한다. 물론 여기서 사회 참여라는 것은 세속적 정치 세력화가 아닌 민주사회의 한 구성원으로서 네 이웃을 사랑하라는 기독교 근본 윤리의 실천일 것이다.21세기는 이전의 그 어느 세기보다도 과학과 물질문명의 시대가

기독교 정당은 필요한가 4. 세습문제 5. 새벽기도 . 헌금. 심방 이대로 좋은가 6. 한국교회 찬송가 이대로 좋은가 7. 교회안의 성차별과 성윤리 결론   1. 문제점의 해결방안 교계에서 언급되는 한국교회의 위기론!한국 교회는 위기인가. 최근 한국 교회의 위기론이 제기되고 있는 가운데 한국복음주의조직신학회(회장 안명준 교수)는 지난달 29일 평택대학교에서 ‘한국 교회의 문제점과 극복 방안’이라는 주제의 세미나를 열었다. 세미나에

기독교회의 총체적인 역량은, 불교 천주교 등의 다른 종교보다도 그 신앙이나 실천에서 훨씬 강력하다고 본다. 그러나 사회적인 영향력의 측면에서는 그렇게 강하지 못하다. 물론 그 이유를, 한국교회가 사회와 국가를 행해 갖고 있는 보수적인 신학형태에서 찾을 수도 있다. 가령 한국의 보수주의 교단이 왜곡되게 갖고 있는 소위 ‘정교분리론’도 그 중요한 요인이 될 것이다. 그러나 그 못지않게 중요한 것은 한국교회의 분열이다. 정권은 한국교회

기독교교육과 언어와의 관계, 그리고 급속하게 세계화로 변화되어가는 다문화적 세계에서 기독교 공동체가 직면한 위기 속에서 교회와 회중의 공적 신앙을 회복하게 하는 대안에 대해서 요약하기로 한다. 현대기독교 사상 ( 고용수의 책 1. 2. 3장의 요약 )제1장 20세기 기독교교육 사상의 회고1. 쟁점 : 회심이냐? 양육이냐? 호레이스 부쉬넬은(Horace Bushnell)은 대각성 부흥운동(1730-1760)시 회심(conversion)을 강조한 복음주의자들에게 가정의 본질은 유기적