국가와 윤리 한국정치에서의 민주적 권위에 대한 고찰

국가가 세계의 중심이며 자신들의 문화가 최고라는 우월의식에 기초하고 있다. 김명문, 「중국의 정치문화와 중국 정치의 상호관계에 관한 연구」, 대한정치학회보, 2008, pp.222~225천하(天下)는 천자(天子)가 지배하는 중원(中原)과 그 주변을 둘러싼 오랑캐의 영역 즉, 변방(邊方)으로 구성된다. 이러한 천하는 중심에서부터 변방으로 가면서 점차 문화의 수준정도는 옅어진다. 이러한 세계관에서 자연히, 변방은 가운데中의 찬란한 문화華를 동경하고

정치교육은 1945년 해방과 함께 시작되었다. 지금까지의 많은 역사적 연구들이 해방 후 남한의 국가형성이 미군정에 의해서 강력하게 규정되었다는 사실을 밝혀내었다. 미군정은 1948년 제헌의회가 구성될 때까지 한반도의 주권을 행사하면서 남한의 사회․경제 구조를 바꾸어 놓았다. 교육에 대한 미군정의 정책은 전반적인 한반도 정책의 일환이었다.한국의 정치교육은 그 도입기에서부터 세계의 다양한 정치교육을 충분히 비교검토하지 못한 채 미

대한 객관적 시각 확립 - 그의 경제정책은 성공한 것인가․ 제3․4공화국, 유신체제 하의 주요 사건들․ 유신체제의 정치사적 의미 - 한국 정치사에서 유신이 차지하는 의미는 무엇인가․ 10.26의 평가 - 유산된 민주주의인가, 반유신운동의 성과인가․ 군부개입의 일반론에 따른 5.16 쿠데타의 발생원인 고찰1. 군부의 정치적인 힘군은 민간조직에 비해서 정치적으로 월등히 유리한 세 가지 이점이 있다. 즉, 조직의 단결성, 고도로 집중화된 내부 결속

국가 목표에 대한 근본적인 이해 갈등을 찾아보기 어렵다.마지막으로 위해서 말한 정치 경제적인 특징들, 즉 국부의 단일한 목표 추구, 집단 위주의 사회, 생산자 위주의 경제, 대외적 배타성, 대안 세력의 부재 등의 현실은 비민주적인 정치 구조와 밀접히 맞물려 있다.공동체주의적 자본주의의 경제 구조와 권위주의적인 정치 구조는 밀접한 상관 관계가 있는 것으로 보인다.Ⅱ. 발전주의적 국가와 국가 - 사회 관계그런데 위와 같은 특징이 있는 공

권위주의적인 사회에서 민주주의적인 사회로의 정치발전을 위해서는 민주적 제도만으로 부족하며, 구성원들의 가치관과 생활양식이 민주적으로 되어야 한다. 과거 많은 나라들이 민주적 정치제도를 수용하였으나 그것의 정착에 성공하지 못하는 심각한 정치적 좌절과 갈등을 겪어야 했던 것도 바로 민주적 정치문화가 수반되지 못하였기 때문이다. 따라서 우리나라의 정치문화에 대한 올바른 고찰이 필요할 것이다. 한국정체학계에서는 정치문화적