실천신학과 변형시킨 학습 크리스천 종교교육을 위한 동반자 관계

교육의 구조를 돌아보아야 한다. Ⅰ. 기독교교육의 주제이란 신학지에서 조사한 기독교교육의 주제는 교회력에 관계된 프로그램이 전체의 39%를 차지한다. 교회력에 맞춘 교육 프로그램은 기독교교육의 큰 주제로 특별활동 프로그램이 대부분 소개되고 있다. 두 번째 주제는 대안교육의 모델의 소개로 15%를 차지하고 있다. 세 번째 주제는 교리와 교육 정책에 관계된 특집으로 14%를 다룬다. 네 번째 주제는 교수-학습 방법의 소개였고, 다

교육 정책에 관계된 특집으로 14%(43회)를 다룬다. 네 번째 주제는 교수 학습 방법의 소개로 13%(38회)를 차지하고 있다. 다섯 번째 주제는 연령층 이해와 교육에 관계된 것으로 11%(32회)를 차지하고 있다. 마지막 주제는 교회 행정에 관한 것으로 8%(23회)의 비중으로 다루어지고 있다. II. 기독교교육의 구조와 특징학교 중심의 교사 주도형 교육은 교회학교 교육에도 적용되었다 이는 신앙보다 종교 지식이 전달되는 경향이 크다. 1. 내용 중심의 기독교교육

교육으로 사용하고 있다(김도수, 1996). 우리나라에서는 1973년 유네스코 한국 위원회가 개최한 「평생교육발전을 위한 전국세미나」에서 평생교육의 필요성이 강조된 그 후 1980년 10월 국가는 평생교육을 진흥해야 한다.는 조항이 헌법 제 29조 제 5항에 명문화되었다. 교육법 제31조에 보면, 모든 국민은 법 앞에 평등하다. 모든 국민은 성별, 종교 등에 관계없이 교육받을 권리가 있다라고 명시하고, 모든 국민이 평등한 교육기회를 가질 수

학습자를 위한 보다 나은 학습 방법”을 의미한다. 셋째, 교회의 성인교육은 성인의 발달단계, 사회 계층교육수준, 그리고 신앙의 수준 등에서 오는 개인차를 무시하고 있다. 고작 남자반, 여자반으로 나뉘는 것이 고작이다. 이것은 성인들 사이에서도 개인차이가 있다는 것이 무시되고 있는 것이다. 민대식,「안드라고지에 기초한 교회 성인 교육」,(호남신학대학 신한대학교,1991)pp.52넷째, 성인 기독교 교육의 내용은 단기적이고 일시적으로 끝나는

종교적으로 은폐된 이기주의에 불과하다. 마르크스가 말한 바와 같이 모든 사물들의 뿌리는 인간에 있다.- 김균진p.55* 德은 외롭지 않고 반드시 이웃이 있다 ; 德不孤必有隣(덕불고필유린). 이는 논어 里仁篇(이인편)에 나오는 말이다.혼탁한 세상에서 도덕을 실천하는 자,옳은 길을 가는 자는 외롭고 고립되 어 있는 것 같지만 그렇지 않다. 반드시 친한 친구가 생기고,좋은 이해자,정 다운 동반자와 협력자가 생긴다는 것