예배 역사와 사역의 실제

예배역사와 사역의 실제1. 구약의 제사 서 론한국은 종교성이 강한 나라이다. 성경이 한국에 소개되기 전에도 종교들이 있었기 때문에 한편으로는 기독교를 이해시키기가 쉬운 면이 있었지만, 정반대로 그 종교들에게서 배운 종교에 대한 선이해(先理解) 때문에 기독교의 정확한 진리를 가르치기가 힘들기도 했다. 그 중 하나가 바로 제사에 관한 것이다. 제사는 모든 종교에서 볼 수 있는 현상이므로 우주적인 종교현상이라고 말 할 수 있다. 그러나

예배역사와 사역의 실제1. 구약의 제사 서 론한국은 종교성이 강한 나라이다. 성경이 한국에 소개되기 전에도 종교들이 있었기 때문에 한편으로는 기독교를 이해시키기가 쉬운 면이 있었지만, 정반대로 그 종교들에게서 배운 종교에 대한 선이해(先理解) 때문에 기독교의 정확한 진리를 가르치기가 힘들기도 했다. 그 중 하나가 바로 제사에 관한 것이다. 제사는 모든 종교에서 볼 수 있는 현상이므로 우주적인 종교현상이라고 말 할 수 있다. 그러나

신약의 예배신약 성경에는 초대 교회 이전의 예배 기록이 미미하다. 예배의 대상이신 예수님께서 직접 오셨기 때문이다. 그러나 예수 그리스도께서 당시에 성전에 올라가셨고, 회당에서 전파하시어 당시 유대인들이 시행하고 있던 형태를 간접적으로나마 인정하신 것으로 볼 수 있다. 그러므로 역사적인 배경과 신약성경을 토대로 추론해 본다면 예수 그리스도와 제자들은 일정기간 성전과 회당을 중심으로 하나님을 만나는 형태를 취하였으며, 모

구도자중심 열린 예배의 이해와 실제구도자 중심 집회의 이론과 사역의 실제 와 관련하여1. 서 론 32. 열린 예배의 역사와 현상 4가. 열린 예배의 기원 43. 열린 예배의 본질에 대한 성경적 신학 근거 4가. 열린 예배의 성경적 근거 4나. 신학적 근거 64. 열린 예배의 형식 7가. 윌로우크릭 교회 7나. 구도자 예배의 패턴 7다. 형태 B와 C : 7라. 형태 D와 E 85. 열린 예배의 문제점 8가. 전도 집회의 성격 8나. 인간중심적 예배 9다. 선교 적으

교단별 예배신학과 사역의 실제1. 들어가는 말기독교는 2천년이라는 거대한 역사를 거쳐오면서 통일성과 다양성이라는 두 가지 긴장관계 속에서 발전해 왔는데, 같은 하나님을 섬기면서도 예배의 형태와 약간의 차이가 있는 신학을 형성해왔다. 즉 종교개혁이후 다양한 신학을 주장하는 다양한 교파들이 생겨나게 되었다. 이 들은 몇몇 이단들을 제외하고는 한 지붕아래 함께 복음을 전하는 가족들이다. 그러나 점점 더 진리에서 벗어난 비본질적인