서양예절에대하여

예절과 매너1) 인사하기①허리를 굽혀 절하는 오지기(お辞儀じぎ)오지기(お辞儀)에는 ‘신노오지기(真しんのお辞儀)’라는 것과, 가벼운 절인 ‘소우노오지기(草そうのお辞儀)’와 ‘교우노오지기(行ぎょうのお辞儀)’ 등이 있다. 절에서 혹은 손위의 사람, 은인, 귀한 손님 등에게 하는 매우 예의를 갖춘 인사법이라 할 수 있다. 신노오지기(真のお辞儀)는 정좌하고 앉아 무릎 앞으로 양손을 10cm정도 떨어진 곳에 다소곳이 두고, 양손의 손가락 끝이

예절의식이 올바를때 사회 전체는 윤기가 흐를 수 있다. 바로 예절의 기초사상인 효에 대한 사상이 올바른 가치관으로 사회 구성원들 전체에 뿌리 깊게 자리 잡혀갈 때 우리의 사회는 한층 더 향상되리라고 확신한다. 우리가 기초단계인 효사상 에 대하여 깊은 고찰을 해야 하는 이유가 여기에 있다고 본다.2. 영화 1. 내용어려서 열병을 앓아 나니는 40살이지만 지능은 8살에 머문 노총각 기봉이 산다. 기봉이 세상에서 제일 사랑하는 것

대하여는 존경심의 표현, 동료 간에는 우애의 상징이며, 고객에 대하여는 서비스를 바탕으로 한 직업정신의 표현이 된다. 그러므로 인사는 정성과 감사하는 마음으로 예절바르고 정중하게 해야 한다. 인사의 각도는 대개 서양인에게는 15도, 동양인에게는도 정도로 구부리며 구부린 상태로 2-3초 유지한다.- 인사하는 요령 -II. 영접 및 좌석안내이것은 가장 중요한 업무인데, 고객이 업장을 떠나는 마지막 인상이 첫인상과 함께 다음에 다시 방문할 것

, 결국 15세기에 들어서게 되면서 이들이 하나의 집단으로 평가받게 되며 귀족과 기사들은 하나의 계급으로 들어서게 되는 것이다. 즉, 중세에서 말하는 삼신분론은 이 시기에 이르러서 본격화 되는 것이라고 할 수 있다. 그와 동시에 기사도 귀족의 대우를 받게 되는 것이라고 할 수 있겠다.참 고 문 헌마르크 블로크, 『봉건사회』, 한길사, 2001만프레드 라이츠, 『중세산책』, 플래닛미디어, 2006홍성표 외, 『서양 중세사 강의』, 느티나무, 2003

서양의 전통에서 발달한 것이다. 이 관점에서는 일단 부모가 해야 할 의무를 다했을 때, 자녀들의 부모에 대한 효의 실천이 요구된다. 부모는 그들의 자녀를 보호하고 교육시키며, 사회화시킬 의무를 가진다. 자녀들의 부모에 복종해야 하는 의무도 부모들의 그러한 임무 수행을 원활하게 해 준다는 이유에서 정당화된다.둘째 번 관점, 곧 효를 부모로부터 진 빚에 대한 자발적 보은으로 이해하는 관점은 주로 동양의 전통에서 발달한 것이다. 부모로부