[사회학] 우리사회의 문화와 종교

사회에서 인간의 자유로운 활동이 ‘성적 이유’로 제한받거나 기회를 박탈당하는 현상 앤서니 기든스 저(2000), 김미숙 외 역 현대사회학 을유 문화사 p201사례① 택시운전사인 P씨는 첫손님은 절대로 여자를 태우지 않는다. 여자를 첫 손님으로 태우면 하루 내내 재수가 없다고 생각하기 때문이다.사례② 다음은 우리 사회에서 흔히 사용되는 속담이다.▪암탉이 울면 집안이 망한다. ▪여자가 너무 알면 팔자가 세다. ▪여자와 북어는 사흘 걸러 두드

, 이론은 해방적 실천을 목적으로 개발되는 것이므로 실천과 분리될 수 있는 것이 아니며 또한 가치중립적일 수가 없다는 것이다. 이론과 실천은 다소 거리를 두고 있으나 서로 동맹의 관계에 있어야 한다. 비판이론은 교육학에도 적용되어 지배계급의 권력과 지위를 유지시키는 이데올로기를 고착시키는 교육을 비판하는, 수정주의교육사(修正主義敎育史), 신교육사회학(新敎育社會學), 교육과정재개념주의(敎育課程再槪念主義) 등으로 발전되었다.

사회에서 자살하는 사람들은 자신의 개인적인 문제뿐 아니라 사회적인 현상과도 매우 밀접한 연관을 가지고 있다. 예컨대 시대적, 지리적, 문화종교적으로 서로 다른 양상을 보이고 있다는 것이다.인간이 스스로 죽음을 택할 권리가 있는가 하는 문제로 가장 많이 거론되는 것이 안락사 문제이다. 안락사 문제는 철학과 신학을 비롯한 인문과학과 심리학, 사회학 그리고 의학, 법학 등 모든 학문 분야에서 심도있게 고민하는 문제이다. 인간은 스스로

사회학적인 성이다. 이 세상 사람들 모두 남녀 구분 없이 남성성과 여성성의 정도를 각각 갖고 있다.2. 인문학으로 읽는 기독교 이야기 - 음식문화에 드러나는 종교 이야기음식은 단지 연명하기 위한 수단이 아닌 자신의 문화종교적 세계관을 드러내는 매개체이다. 한방에서 우리를 체질에 따라 태양인, 태음인, 소양인, 소음인으로 구분했듯이, 고대 그리스에서도 물, 불, 흙, 공기의 조합으로 사람들 개개인의 체질이 만들어진다고 여겼다. 고대 서양

종교, 대중문화의 다른 형식에 앞서 다루어지는 실제와 사고들은 전형적으로 경제 문제에서 파생되었거나 이를 합리화시키기 위한 것처럼 보이기도 하다. 이 같은 이유로, 우리는 미술, 스포츠, 종교와 같이 표현하는 문화가 자본주의 사회에서 어떻게 남용될 수 있는지 설명하기 위해 마르크스의 제자들에게 관심을 돌려야 하는 것이다. 이렇듯 최근 사상가들의 관심과 연구로, 놀이에 관한 연구를 하는데 있어 마르크스주의자들의 분석이 중요하다는