[역사방법론] 개교회사 서술의 이론과 실제- 개교회사 실제 분석(새문안교회 100년사)

개 교회사 실제 분석 1. 들어가며학부 3학년 때의 일로 기억된다. 그 당시 2학년을 마치고 다니던 교회에 조금 환멸을 느끼고 주일마다 여기 저기 교회들을 방문하며 예배드렸었다. 그러던 어느 날 구세군 회관 옆에 있는 새문안교회를 가 본 적이 있었다. 그 당시는 그 교회가 그런 역사가 깊은 지도 몰랐고 유명한 지도 몰랐다. 더욱이 내 기억에는 고 김동익 목사님이나 새문안교회 자체보다는 고 김동익 목사의 아내였던 황산성

개교회사 실제 분석 『해방교회 50년사(1947~1997)』1. 서론 - 신용비어천가 2009우리는 이 책을 두 뺨에 흐르는 눈물 없이 읽을 수 없다. 이양호, “한국교회 찬송가의 역사,” 「기독교사상」 464호 (1997. 8), 133.아아아! 우리 살아계신 주님은 이미 만세전에 이 책의 집필 및 출판을 계획하시어 서정민교수님께는 그것도 무려 20세기 말에 기본 원고료 1,200만원을 서정민, 『해방교회 50년사 1947~1997』 (서울: 해방교회창립50주년기념사업회역사편찬위원회, 1999)

개교회사 서술의 방법론1. 들어가며個교회는 한국 교회의 주체들로서, 個교회사 서술은 교회사 영역에서 중요하게 다루어져야 하는 것임은 분명하다. 個교회사 서술이 갖는 의의와 가치는 他발제에서 다루어지는 바, 本발제에서는 범위를 한정하여, 個교회사 서술시 고려해 보아야 할 방법론과 문제들에 대해 다루어 보고자 한다. 個교회사 서술을 시작할 때, 가장 먼저 생각해야 하는 것은, 목차이며, 목차를 위해서는 시기구분이 필요하다. 그렇다

서술이 얼마나 신학적, 역사적 특징이 잘 기술되었는지를 살펴보고, 서술 방법에서 몇 가지 생각해 볼 점을 제시해보고자 한다. 제 2장 통사에 나타난 교파별 서술- 『韓國基督敎會史』와 『한국기독교의 역사』를 중심으로제 1절 편파성의 문제여기에서는 한국교회사 서술에 있어서 여러 교파들이 잘 다루어지고 있는가에 대해 살펴보고자 한다. 한 교단이나 두 교단으로 치우쳐 있는가를 살펴보는 것이다. 실제, 한국교회사를 다루는 통사들은 일

교회 평신도들의 문화와 신앙 의식의 경향성을 스펙트럼 방법론으로 분석해 볼 수 있을 것이다. 백정교회(승동)와 양반교회(안동, 묘동)는 “평신도 중심”의 색채가 짙지만 매우 상이한 계층성을 지닌 두 종류 교회들인데, 이들을 역사적으로 비교하고, 그 흐름이 해방 이후 오늘에 이르기까지 어떻게 변천되어 왔는가를 살펴보고자 한다. 이러한 비교로부터 현대의 “엘리트 지식인(교수)” 주체의 평신도 중심 교회와 소위 “민중” 교회의 비교 및