[현대학 신학연구] 서울지역 장로교회 내 표현문화를 중심으로 본 한국교회 평신도 신앙의식 연구 -해방 이후 산업화 시대까지-

한국교회가 지속적으로 성장 발전할 수 있는가? 이며 둘째는 어떻게 한국교회가 사회적 공신력을 얻을 수 있을 것인가? 이다. 이원규 『한국교회의 사회학적 이해』, (서울 성서연구사, 1992), 67.이러한 두 가지 문제의 해결은 지역교회들의 사회선교로 인해 해결되어 질 수 있다. 그러나 지역교회들이 지역사회 복지문제에 깊이 관여하게 됨에 따라서 교회 내에서는 몇 가지 중요한 문제들이 제기되었다. 첫째, 사회복지문제의 해결이 기독교 신앙의 본

교회의 성격을 나타냈다는 사회적, 신학적으로 보수적인 신앙을 고수한다. 마침내 지난 40년 동안 영향력 있는 사회적 기독교인과 해방 운동 경향들이 그들은 현재 여전히 대부분의 나라에서 소수집단 이라는 사실에도 불구하고, 기독교를 전반적으로 진보적 이미지로 만들어 놓았다.풍자적으로 기독교의 개혁자와 진보주의자는 최근 수 십 년간 이러한 지역에서 개신교의 눈부신 성장과 팽창을 방해하지 않는 다는 약속을 해왔다. 개신교에 끌린 대부

연구목적Ⅱ 본 론1. 교회외 지역사회복지 이론적 근거1) 교회와 지역사회의 관계에 관한 신학적조명2) 교회와 지역사회의 관계에 관한 성경적 연구3) 교회와 지역사회 관계에 대한 신학적 연구4) 지역사회와 교회의 관계가) 종교사회학의 관점에서 본 교회사회봉사나) 사회복지의 통합적 기능으로서 지역사회와 교회2. 현재 한국교회(개신교)의 목회자의 복지의식에 따른 한국교회 지역사회 복지 실천현실1) 한국교회의 인적자원2) 한국교회내의

시대는 “계시신앙적” 시대가 아니라 “계시적 시대적” 시대로 변화되어 가면서 “카톨릭적인” 나아가 기독교적인 사실로 종교적 중심으로서의 역할을 하는 것이 마땅한데도 그러한 당위성을 인정하지 않는 시대적 경향은 사상적 혼란을 자초할 수밖에 없는 것이라고 비판하는 것이다. 최근에 이르러 로마 카톨릭 교회의 근세와 현대에 대한 평가는 카알라아니, 한스 킹, 등 “현대주의적” 경향을 가진 신학자들의 활약에 힘입어 전향적인 방향으

한국기독교장로회가 칼빈의 신학적 정신을 계승하며 한국근현대사에 민주화 투쟁에 기여한 업적을 다루었다. 3부에서는 한반도 통일과 동북아시아 지역의 평화 그리고 한국사회의 갈등을 한국기독교장로회가 어떻게 풀어가야 할지 미래상을 모색했다.1-1) 1부 새 시대를 꿈꾸는 창조적 소수자해방 후 한국의 상황은 자주적인 민주 국가를 세우지 못하고 미소에 의한 신탁 통치에 놓여 있어서 둘로 분단되어 있었다. 그렇게 남북한 교회는 각기 교회