논리 원자론의 형이상학 이해하기

형이상학적주장들을 제거하기 위한 기준이었다. 한편 럿셀은 일상언어나 과학언어의 사용이 때로 애매하고 모호하여 그 의미를 명료하게 하는 일이 필요하다고 생각하여 언어사용의 개선이 관심을 가졌다. 럿셀은「논리적원자주의의 철학」에서 현재의 프랑스 왕은 대머리다와 같은 진술을 분석해보면, 이 진술 속의 지시구가 어떤 것도 지시하는 바가 없는 그른 진술이라는 것을 이해할 수 있다고 하였다. 그 진술은 여러 요소명제들로 분석될 수

논리 적인 사고로 발전해 간다는 사실다. 교육자의 교과와 학습자의 교과듀이는 교과 중심 교육의 문제점을 지적하는 과정에서 두 가지 수준의 교과를 구분한다.교과 구분교육자의 교과학습자의 교과교과특징교육자에게 이해되는 상태로서의 교과추상적이고 이론적인 형식논리적 조직형식적인 사고의 반영교과 내용의 논리적 조직사고의 결과정당화의 맥락결과를 설명하는데 유용탐험의 결과로서의 지도에 비유학습자의 경험 안에서 발

이해를 초월하는 자기 모순에 가득 찬, 정체를 알 수 없는 신비로운 것이 되어 버렸다. ① 원자의 세계우리가 단단하다고 믿는 모든 것들은 힘에 의해 모든 상태가 결정되며, 물질은 곧 에너지이다. 계속적으로 변화하며 움직임을 갖는다. 즉 그림 1과 같은 형태를 지니게 된다. 많은 물체는 단단하며 그래서 쉽게 변하지 않는다. 그리스의 철학자 데모크리토스는 이 질문에 원자론을 주장하였다. 그는 원자와 공말고는 아무것도 존재하지 않는다고 말

형이상학에 해당된다. 4. 형이상학 : 정신과 신의 문제버클리는 지각하는 능동적 존재를 마음, 정신, 영혼, 또는 자아라고 부른다. 그것은 나의 관념들 중 하나가 아니라 그와 전혀 다르면서, 그 관념들을 그 안에 존재하게 하는 그런 것을 의미한다. 버클리는 경험론자이면서 자아가 영혼이라고 주장하는 것은 문제가 있다고 생각한다. 모든 지식이 감각경험을 통해 얻어진다는 경험론의 원리로 보면 영혼은 존재할 수 없다. 또한 의미있는 모든 낱말들

논리학은 「순수이성의 체계, 순수사상의 왕국」 으로 파악한다. 이 내용은 자연과 유한한 정 신이 창조되기 전에 스스로의 영원한 본질 속에 있던 그런 하나님이 드러난 것이라고 말할 수 있다. (랏손판 같은 책 I, 31=전집 IV, 45f.) 헤겔은 논리학을 존재의 논리학, 본질의 논리학, 개념의 논리학으로 구분한다. 앞 의 둘은 객관적인 논리학을 이루고 세 번째 것은 주관적인 논리학을 이룬다. 객관적 인 논리학은 종전의 형이상학을 대신하며, 존재론을