백제와 아스카문화

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2005.11.04 / 2019.12.24
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목차: I. 머리말

II. 일본 율령국가의 성립과 백제
1. 일본 율령국가의 성립 과정
2. 백제와 고대 일본의 관계

III. 아스카문화의 전개와 특성

IV. 맺음말

본문내용: 한 인간의 발전은 자신의 위치를 정확히 파악하면서 시작된다. 그리고 자신을 객관적이고 정확하게 파악하기 위해서는 주변과의 관계에 대한 이해가 중요하다. 이것은 한 국가의 경우에도 마찬가지다.
일본은 근·현대는 물론 근대 이전에도 중국 못지않게 깊은 관계를 맺고 있던 나라였다. 국가형성의 기본이되는 민족 구성이나 언어를 보더라도 중국과는 전혀 다르나, 일본과는 유사한 것이 대단히 많다. 근·현대에 들어오면 중국보다는 일본과의 관계가 더욱 긴밀해져, 해방후 근대화(서구화) 과정에서는 구조적으로 일본을 모방하는 결과를 낳았다.
일본을 알기 위해서는 먼저 지난날 한일관계가 역사적으로 어떤 요인에 의해서 결정되어 왔고 그 결과가 어떤 것이었는가를 알아볼 필요가 있다. 이 글은 ‘백제’와 ‘아스카문화[飛鳥文化]’6세기 후반부터 7세기 중반까지 쇼토쿠태자[聖德太子]와 소가씨[蘇我氏]를 중심으로 한반도의 문화를 받아들여 아스카지역을 중심으로 기나이[畿內]지역에 꽃피웠던 불교문화를 말한다. ‘아스카’라는 말의 뜻은 한반도에서 일본으로 건너온 사람들이 유랑 끝에 얻은 안주(安住)를 뜻하는 ‘아슈쿠[安宿]’가 와전된 것이라는 설이 있다. 아스카는 행정구역으로 나라현[奈良縣] 다카이치군[高市郡] 아스카촌[明日香村]을 말하며, 백제와 관련된 유적이 많이 남아있는 일본의 대표적인 역사도시이다. 현재 아스카촌은 부여군과 결연을 맺고 있으며 부여고교와 교류하는 다카도리고교[高取高校]도 이 지역에 있다.
의 관계를 밝혀, 본교 학생들이 일본의 역사와 문화를 이해하는데 다소의 도움이라도 주고자 한다.

참고문헌: 奈良國立文化財硏究所, 《飛鳥時代の古墳》, 飛鳥資料館, 1979년.
이진희, 《한국과 일본문화》, 을유문화사, 1982.
成殷九譯註, 《日本書紀》, 정음사, 1987.
민두기편, 《일본의 역사》, 지식산업사, 1988.
동경대일본사연구실편, 김현구역, 《일본사개설》, 지영사, 1994.
日野山隆一,《圖說日本史》, 啓隆社, 1997.
坂本賞三外,《高校日本史B》, 第一學習社, 1997.
손대준, 《일본의 역사와 문화》, 시사일본어사, 1998.
이병도, 「백제학술 및 기술의 일본전파」, 《백제연구》2, 1971.
이진희, 「고대한일관계사 연구와 무령왕릉」, 《백제연구》특집호, 1982.

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