[한국교회 신학사상사] 평신도신학(발단, 전개양상, 의의와 제언)

의의 성질이 된다. 타당이란 전제들이 참일 때 결론이 거짓일 수 없는 논의의 성질이다. 앞의 에디슨의 논의가 그 예이다. 또한 ‘한국의 모든 대학들은 시골에 있다. 그리고 이화여자대학은 한국의 대학이다. 그러므로 이화여자대학도 시골에 있다’라는 논의도 그 전제와 결론이 실제로 거짓이지만 타당하다. 왜냐하면 전제들이 참이라면 결론이 거짓일 수 없기 때문이다. 그러나 부당이란 전제들이 참이라 할지라도 결론이 거짓일 수 있는 논의이다.

교회사:朝鮮敎會史)와 미국인 선교사 헐버트(1906년, 한국어와 드라비다 제어의 비교문법)는 한국어와 드라비다어가 동계임을 주장하면서 지금도 드라비다어 가운데 우리말과 같은 말이 1300여개나 된다고 하였다. 예컨대, 우리말의 아버지는 드라비다어로 아바지(appacchi), 엄마는 암마(amma), 도령은 도렌(toren), 얼(정신)은 얼(ul), 꽁지는 꼰티(konti), 눈은 눈이(nuni), 목은 막(mak), 남(他人)은 남(nam), 님은 님(nim), 골(谷)은 골리(kolli), 도랑은 두라이(turai), 나라

한국에도 진출했다. 최근 방한한 미겔 매켈비(McKelvey42) 위워크 공동 창업자를 서울 강남역 근처 위워크 사무실에서 만났다. 티셔츠와 청바지를 즐겨 입는 실리콘밸리의 공대생 출신 창업자들과는 다르게 하얀 셔츠와 검은색 바지를 단정하게 차려입은 모습이 오히려 눈에 띄었다.―창업 6년 만에 큰 성공을 거뒀다. 비결이 무엇인가.처음 사업을 시작한 이유를 잊지 않았기 때문이다. 애덤과 나는 누구든 창업을 하려면 진짜 하려고 하는 일과는 관련

신학과 교회법을 공부하고 귀국하여 옥스포드대학에서 신약성서를 강의하고 있었으며 영국에 인문주의의 학풍을 전파하는 신학파의 중심인물이었다. 다시 파리에 돌아온 에라스므스는 고전에서 명구, 명언들을 촐판하였다. 1504년에는 루비안 부근에 있는 수도원의 낡은 서제에서 발라의 신약성서 주해 의 필사본을 발견하였다. 이 필사본은 고전학자였던 발라가 라틴어 변역성서에 비평적 주석을 한 것으로 신학자가 아닌 고전학자의 손으로 쓰여졌

한국교회의 신학적 문제를 본격적으로 다루었다. “한국교회의 신학적 과제”라는 특집에서부터 시작하여 근본주의 신학의 문제, 자유주의 신학의 문제, 신정통주의 신학의 문제들을 집중적으로 다루었다. 그러나 교회는 이미 사회의 현실에 도전하기 전에 자기정리에 분주한 나머지 419와 같은 엄청난 역사적 사건에 직접적으로 참여하지 못한 아쉬움이 없지 않다. 그럼에도 불구하고 한국 기독교의 지식인 공동체는 419의 역사의 의의를 간파하고