성서와 선교 요나의 선교 인간의 문화와 하나님의 선교

성서적 근거5) 미시오ⅰ 선교란 무엇인가?(개념)ⅱ 노인 선교교육의 목적ⅲ 선교의 성서적 근거ⅳ 선교교육의 필요성ⅴ선교교육의 실제적 방법① 예배를 통한 노인선교② 교육 프로그램을 통한 노인선교③봉사를 통한 노인선교④친교를 통한 노인선교Ⅲ. 나오는 말 Ⅰ 들어가는 말현대사회 특징의 하나는 인구의 고령화이다. 지구촌 여러 나라에서 노인인구가 급증하고 있다. 한국 역시 예외는 아니다. 경제성장에서 따른 생활개선과 의료기

하나님의 치유력(God’s Healing Power)이라고 하였다.” (쉴만한물가. 네이버블로그)에서 재인용위키피디아:인간이 도덕을 갖는 점에 다른 사물과 구별되는 인간의 가치가 있다. 이 가치는 무엇인가를 위해서가 아니라 그것만으로도 가치가 있는 절대 가치이다. 그러므로 이 인격만이 존중을 받을 수 있다(칸트)인격주의의 원칙1. 오직 인격만이 실존한다2. 오직 인격만이 가치를 지닌다.3. 오직 인격만이 자유의지를 지닌다.“상담자로서의 목회자의 이

하나님께서는 우리들이 믿음 가운데 행동으로 실천하는 하나 님 나라의 백성들이 되기를 원하신다. ③ 베드로가 보내는 편지: 하나님께서는 우리들에게 다시 오실 예수님을 통해 구원에 대 한 소망을 주셨다. ④ 요한이 보내는 편지: 하나님께서는 하나님 나라의 백성인 우리가 그의 계명들을 지키 며 하나님을 사랑하며 살기를 원하신다. (3) 9단원: 하나님 나라의 문화와 삶 III① 친구들은 나를 보고 하나님을 알아요!: 하나님께서는 언제나 우리와

선교적 이해는 서구의 교회를 아무런 전제나 조건 없이 하나님의 나라와 일치시켰다. 그러므로 복음의 내용이 아닌 서구 문화의 형식을 강조하는 선교로 그들의 심층에 깔려있는 유럽중심의 세계관이 적나라하게 드러난다. 선교의 목적이 되는 지역과 그 대상이 되는 사람들은 서구 선교의 겉으로 드러나는 성과위주 때문에 자기들의 선교대상물, 수확물, 노획물로 전락되어졌다. 하나님의 사랑의 대상인 인간 모두가 하나님 앞에서 동일한 창조물로

선교회, 1985)2. 무슬림은 예수를 누구라 하는가?, 이슬람 연구소, (예영 코뮤니케이션, 1995)3. 무슬림과의 대화, 압 둘 마시흐, (기독문서선교회, 2001)4. 이슬람 신비주의자들의 교회, A.B알-칼라바디, (조명문화사, 1995)5. 이슬람교 세계와 기독교 선교방향, 이삭 아브라함, (보이스사, 1985)6. 이슬람이란 무엇인가, 잭 버드, (예루살렘, 1992)7. 이슬람교란?, G.E.메리슨, (성광문화사, 1978)8. http://www.islaminkorea.org/4annisaa5.htm9. http://www.kor-bangladesh.com/book