공산주의 이론과 그 운동사적 배경 공산주의 이론 _¡ 마르크스 사회주의

공산주의 이론은 등장하게 되는데 마르크스-엥겔스의 공산주의 이론을 중심으로 기본 원리를 알아보고자 한다.다음으로 세계 공산화 과정을 알아보기 위해 국제 공산주의 운동사를 살펴볼 것이며 소련, 중국, 북한을 중심으로 공산주의 사상이 어떻게 각 나라에 흡수되어 운용되었는지에 대한 운동사적 배경을 고찰해보고자 한다. 마지막으로 이러한 공산주의에 대한 문제점을 비판하고 공산주의를 어떻게 보는 것이 현명할 것인지 결론을 통해 정리

그래서 이번 레포트를 통해서, 객관적인 자료를 바탕으로 북한연구라는 큰 주제아래, 현재의 북한을 있게 한 공산주의라는 이데올로기 측면에서 북한의 사상체계를 비롯하여 공산주의 운동사를 살펴보고자 한다. 특히 북한은 스스로 공산주의라는 이데올로기를 만들어낸 것이 아니라는 측면에서 공산주의의 기초이론부터 시작하여 사회주의 운동사와 공산주의의 宗主國이라고 할 수 있는 소련에서의 공산주의, 그리고 북한과 국경을 맞대고 血盟으

그것을 문자그대로의 사실상 평등으로 파악하지 않았다. 마르크스는 공산주의의 낮은 단계에서는 “능력에 따라 일하고 업적에 따라 분배”된다고 보았을 뿐만 아니라, 높은 단계에서도 “능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배”된다고 주장한다. 필요에 따른 분배라 해도 문자 그대로의 사실상 평등과는 거리가 있다.4. 계급주의사회주의자들은 보편적 인간성을 인정하면서도, 사회계급의 중요성을 강조하여 사회주의이론을 계급과 계급의식 및 계

그리고 이러한 국제정세에 비추어 마르크스․레닌주의의 순결성과 프롤레타리아 국제주의원칙을 고수하는 것을 대외정책의 기본으로 규정하고 당의 전투력을 강화하기 위해 새로운 규약을 채택하지 않을 수 없다고 판단했다. 사회주의 혁명, 사회주의 건설의 전면적 추진, 그리고 당의 강화 발전에 상응하는 새 규약이 요구되어 마르크스․레닌주의를 지침으로 삼았다는 것이다. 조선로동당 중앙위원회 직속 당력사연구소, 『조선로동당 력사교재』,

그러나 이 시작은 갑오개혁의 외세의존적 성격에 대한 인식의 불 철저성, 그리고 한국사의 전근대와 근대의 역사적과제를 통일적으로 이해하는데 불충분하다는 점이 한계로 지적되고 있다. 이상의 한국역사 연구회의 근대 기점 논의는 그 내용에 있어서 경제적 사회구성을 중시할 것이냐, 아니면 한국사의 근대가 서구의 근대와 달리 제국주의 침략에 저항하면서 근대사회의 주체인 민족이 형성되는 것을 중시하느냐, 또는 근대사회 시발의 객관적