이두와 가나의 비교 이두와 만요가나 가나 히라가나 가타카나 이두와 만요가나

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본문내용: 이두와 가나의 비교
1.이두(吏讀)와 만요가나(万葉名)
고유의 문자가 없었던 시대에 한자를 가지고 그 원래의 의미와는 상관없이 음이나 훈을 이용하여 우리말을 적었던 표기방식을 ‘이두(吏讀)’라고 하며 넓은 의미로는 한자차용 표기법 전체를 가리켜 향찰(鄕札)·구결(口訣) 및 삼국시대의 고유명사 표기 등을 총칭하는 말로 쓰이나, 좁은 의미로는 한자를 국어의 문장 구성법에 따라 고치고 이에 토를 붙인 것만을 가리키며 향찰·구결 등과는 다른 의미로 사용된다.
일본에서도 그와 흡사한 표기 방식이 사용되었는데, 그것을 ‘만요가나(万葉名)’라고 한다.
고유의 문자를 갖지 못했던 예전의 우리나라나 일본에서는 중국의 한자와 한문을 이용하여 자신이 표현하고자 하는 바를 적었다. 그러나 우리말이나 일본어는 중국어와의 언어체계가 다르기 때문에 그 사용에는 한계가 있을 수밖에 없었다. 지명이나 인명 같은 순수한 우리말로 된 고유명사의 표기는 불가능했고 따라서 일찍부터 한자의 원래의 의미와는 상관없이 음만을 빌려 고유명사 등을 적는 표기법이 이용되어져 왔다.
이두(吏讀)나 만요가나(万葉名)는 신라나 일본에서 독창적으로 만들어 쓴 것은 아니라고 여겨진다.
고대 중국에서는 중국어를 사용하지 않는 이민족들에 대해 그들의 인명이나 지명 등 고유명사를 한자의 원래의 뜻과는 상관없이 한자의 음만으로 표기하는 표기법 ‘가차(假借)’가 발달했다.
이러한 한자를 이용한 표기법은 고구려를 거쳐 신라, 백제로 전승되면서 한자의 음뿐만이 아니라 훈까지도 이용하는 표기법으로 발전한 것으로 보여 지며 다시 일본으로 전해진 것으로 생각된다.
이두 표기는 처음에는 금석문 등에서 지명이나 인명표기 등에 주로 이용되었고 점차 사서 등의 문서에서도 사용되었으나 단편적인 것들이 대부분이다. 문장의 형태로는 ‘삼국유사(三國遺事)’와 ‘균여전(均如傳)’에 기록된 신라시대의 ‘향가(鄕歌) 25수’가 전해진다.
일본에는 우리나라의 향가(鄕歌)와 같은 고시가를 모아놓은 ‘만요슈(万葉集)’라는 고시가들을 모아놓은 시가집이 있다. ‘만요슈(万葉集)’는 총 20권으로 구성되어 있으며 4,496수라는 방대한 양의 고시가가 수록되어 있으며, 모두 한자의 음과 훈을 빌린 이두(吏讀)식 표기로 기록되어 있다. 그러한 ‘만요슈(万葉集)’의 시가를 적는데 사용된 한자를 ‘만요가나(万葉名)’라고 하는데 그 사용례는 ‘만요슈(万葉集)’ 뿐만 아니라 ‘니혼쇼키’(日本書紀)나 ‘고지키’(古事記), ‘후도키’(風土記) 등의 문헌에서도 많이 보인다.
이두와 만요가나는 모두 고유의 문자가 없었던 시대에 한자의 원래의 의미와 상관없이 그 음과 훈으로 자국어를 기록하는 문자의 역할을 했다는 점에서 닮은꼴이라고 할 수 있다.

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