유교문화권과 한국정치

유교문화권 안에 있었던 한국에서는 남성우위의 철학과 가부장적 제도가 결합되어 사회문화 곳곳에서 성차별이 이루어지게 되었다. 오랜 세월 남성중심의 가부장적 권위주의 문화에 길들여진 여성의 침묵은 양성평등의 조성을 어렵게 만들고 있는 근간을 형성해 왔다. 정치, 경제, 문화 모든 분야에서 주류를 이루는 남성문화는 교육의 기회 또한 남성이 월등히 갖게 되었다. 이와 같은 입장은 한국 교회문화 안에서도 농후하게 내재되어 있는 상황이

한국에게도 밀리는 모습이다. 서석흥, 경제와 사회 전공교재(부경대학교, 2004)5.장기집권의 문제점자민당의 성격은 장점도 있겠지만 이 단락의 성격상 단점위주로 열거해보도록 한다. 파벌정치, 중도 혹은 극우 보수정당 등으로 나타나고 있다. 앞서 열거한 그들의 성격은 어떤 사회적 문제점이 될 것인가? 1) 파벌정치에 따른 문제점 첫째 정경유착이다. 파벌을 유지 할려면 그 규모에 따른 정치자금이 많이 필요하다. 그렇기 때문에 이들은 재계에 손

세계관이 여전히 본질로 자리잡고 있다. 현재 중국은 정치적으로 팽창의 세기를 맞고 이러한 정치적 팽창에 문화적 중화주의가 충실한 후원자 역할을 하고 있다. 그들이 내세우는 유교문화권, 후기유가사회, 범화교사회 주장은 바로 중화논리의 관철을 통한 중국 중심적 세계관의 현재적 전개라고 볼 수 있다. 이러한 중국의 의도를 우리가 간과하고 그들의 뒤를 추종하다보면 우리는 어느새 착실한 현대판 소중화론자가 되어 있음을 발견할 것이다.

유교자본주의1) 유교자본주의론 발생 배경유교자본주의란 유교와 경제 발전에 대해 긍정적인 인과관계를 설정하는 견해이다. 유교자본주의는 1960, 70년대 일본을 비롯한 한국, 대만, 홍콩 싱가포르 등의 비약적인 경제발전을 유교문화권이라는 공통점을 바탕으로 설명하려는 노력에서 나온 하나의 논리이다. 또한 유교자본주의는 그동안의 정치 경제 발전을 저해하는 해악으로 간주되었던 유교의 가치를 재발견하려는 노력의 일환이다.유교자본주의

유교적 관념들이 강렬하게 떠오르지만 그런 관념들 속에 파묻힌 나머지 공자의 자체의 모습은 잘 보이지 않는다. 미국 국적의 중국계 학자인 안핑친 예일대 역사학 교수가 쓴 이 책은 공자를 현대적 의미로 재해석하면서 새로운 시각을 열어주고 있다. 인간 공자의 모습을 드러내기 위해 저자는 공자에게서 권위의 옷을 홀랑 벗겼다. 춘추시대 노나라의 고급 관료 반열(노나라 대사구)에 올랐던 공자는 당시 타락한 정치와 피폐한 민생을 놓고 고민한다.