[경제학] 근현대 중국의 서구문화 수용양상과 유교지식인의 대응양상

유교적 문화에서의 경제성장이라고 바라본 학자들도 보였다. 이에 비해 외환위기 이후의 사회학자들의 연구방향은 조금 달라졌다고 생각된다. 이전까지 성장을 분석 하는 것이 대부분이 아니라 성장으로 인해 생긴 여러 가지 문제점들에 대하여-금융위기가 생긴 결정적 이유를 포함하여-비판적인 시각을 보이는 학자들이 상당수 보인다. 그리고 연구 분야도 다양해져서 이전까지의 기업이나 정부이외의 노동, 산업구조와 같은 분야에도 관심을 보인

중국역사의 이해 강길중, 박종현, 정재훈 공저 경상대학교 출판부 2003 7. 신 이야기 중국사 강영수 좋은글 20018. 중국연구 中國硏究. 제36권 韓國外國語大學校 外國學綜合硏究센터 中國硏究所 편 韓國外國語大學校 外國學綜合硏究센터 中國硏究所 2005 9. 近代中國 思想世界의 한 흐름 : 思潮.論爭.人物 千聖林 지음 신서원 2003 10. 中國史의 새로운 理解 錢穆 著 ; 權重達 譯 집문당 198711. (中國歷史大河小說) 黃河 陳舜臣 著 ; 千勝世 譯 중원문화 198612.

문화 제고3) 나이에 따른 차이 혹은 차별§ 나이 문화• 존댓말과 반말의 사용 기준 (나이여야만 하는가?)ü 한국 사회에서 나이가 적은 사람에게 반말을 하는 경우ü 대한민국의 호칭과 말투는 상하 관계를 반영,수직적 인간관계는 서열 구조에 바탕 둔 역할을 요구하거나 ‘차이’의 이름으로 ‘차별’을 허용-> 장유유서와 같은 유교 덕목을 당연시 여겼기에 문제 삼지 않음But, 유교문화권인 중국과 일본에서 존댓말 : 친밀도 표현나이가 적은 사

문화적 페미니스트들의 여성주의적 비전의 비판과 수용가능성을 타진해 보았다. 90년대 여성 논의의 쟁점의 하나는 여성성을 어떻게 볼 것인가이다. 약한 것들에서 발견하는 육친적인 동일시의 감정과 이타적 삶은 여성성이 문명 사회의 새로운 문화적 대안으로 떠오를 만큼 중요한 덕목으로 논의되고 있다. 그러나 민감성, 수동성, 융합성 등 여성들의 성품에 나타나는 모성적 성향은 생물학적 특징이 아니라 여성이 억압받는 자로 존재해 오면서

수용하였다. 또 갑신정변 때는 개화당의 일원으로 조국의자주독립과 부국강병을 위해 활동하였다.그후 윤치호는 10여 년 간 중국과 미국으로 망명유학하여 서구 민권사상과기독교 신앙을 수용했으며, 독립협회운동이 절정기에 달한 1898년경에는독립협회 회장, 독립신문 주필 그리고 만민공동회의 최고 지도자로서민권운동과 참정개혁운동을 정력적으로 지도하였다. 한말에는 계몽운동에의한 실력양성운동에 진력하여 신민회에도 관여하는 등